Asal usul Gereja Katolik di Spanyol – The Gereja Katolik di Spanyol mempunyai asal usul jauh, diawali pada era ke- 1. Ini merupakan agama terbanyak di Spanyol, dengan 71% orang Spanyol mengenali selaku Katolik.

Asal usul Gereja Katolik di Spanyol

Asal usul Gereja Katolik di Spanyol
id.wikipedia.org

madrid11 – Santo penjaga Spanyol, Santo James Matamoros yang misterius yang timbul seketika pada hari Pertempuran Clavijo pada 844 Meter serta mulai menewaskan bangsa Moor, bagi babad yang berawal beratus- ratus tahun setelah itu. Gambar Kolonial Peru Sekolah Cuzco, era ke- 18.

Usaha dicoba dari akhir era ke- 1 sampai akhir era ke- 3 buat mendirikan gereja di semenanjung Iberia. Kanon Sinode Elvira( dekat tahun 30 di Bulu halus 5 Meter) membuktikan kalau gereja amat terasing dari populasi biasa apalagi pada dikala itu. Suasana pemeluk Katolik di Iberia pulih dengan timbulnya Keputusan Milan pada 313 Meter, sehabis itu pemeluk Kristiani lebih ataupun kurang leluasa buat melaksanakan agama mereka dengan cara terbuka, agama terkini di dalam Imperium Romawi. Sepanjang era ke- 4, gereja membuat injakan berarti spesialnya di dekat Seville, Kordoba, serta Toledo.

Baca juga : Mengenal Lebih Jauh Kota Madrid Spanyol

Dikala Bulu halus menyusut, suku- suku Jermanik menyerang beberapa besar area sisa imperium. Pada tahun- tahun sehabis 410 Spanyol didapat ganti oleh Visigoth yang sudah jadi Katolik Arian dekat 419. Kerajaan Visigoth mendirikan bunda kota mereka di Toledo, kerajaan mereka menggapai titik paling tinggi sepanjang rezim Leovigild. Ketentuan Visigoth menimbulkan ekspansi Arianisme di Spanyol. Pada tahun 587, Reccared, raja Visigoth di Toledo, jadi Katolik serta meluncurkan aksi buat memadukan ajaran. Konsili Lerida pada tahun 546 menghalangi pendeta serta meluaskan kewenangan hukum atas mereka di dasar berkah Bulu halus.

Badan ToledoSunting

Kurang lebih 3 puluh sinode, dengan hitungan yang berbeda- beda, diadakan di Toledo yang nanti hendak jadi bagian dari Spanyol. Yang sangat dini, tertuju buat melawan Priscillianisme, yang diadakan pada tahun 400. Sinode” ketiga” tahun 589 men catat alterasi era Raja Reccared dari Arianisme jadi Katolik kolot. Yang” keempat”, pada tahun 633, bisa jadi di dasar kepresidenan Isidorus dari Seville yang populer, menata banyak permasalahan patuh serta memutuskan kesamaan ibadat di semua kerajaan. The British Celticdari Galicia menyambut ritus Latin serta langkah- langkah kencang diadopsi kepada banyak orang Ibrani yang dibaptis yang sudah kumat ke dalam keyakinan mereka tadinya. The” kedua simpati” badan di 681 memastikan pada Uskup Agung Toledo keistimewaan Hispania( saat ini Semenanjung Iberia). Sebab nyaris seratus kanon dini Toledo menciptakan tempat di Decretum Gratiani, mereka membagikan akibat berarti pada kemajuan hukum gerejawi.

Baca juga : Sejarah Asal-Usul Agama Kristen Di Dunia

Era ketujuh terkadang diucap, oleh ahli sejarah Spanyol, Siglo de Concilios, ataupun” Century of Councils”.

Pendudukan Mukmin serta penawanan kembali( era 8- 15) Sunting

Pada tahun 689 orang Arab serta Berber menaklukkan Melilla, serta pada tahun 709 kota Ceuta, Spanyol, Visigoth, didapat ganti.

Pada 711 Islam memimpin semua bagian utara Afrika. Cara islamisasi kaum Berber telah diawali, walaupun beberapa besar penduduknya sedang berkeyakinan Katolik, Ibrani ataupun politeis. Suatu partai begal yang direkrut beberapa besar di antara banyak orang Berber yang terkini dikalahkan, sedang non- Muslim serta dipandu oleh Tariq ibn- Ziyad dikirim buat menjarah selatan Kerajaan Visigoth Spanyol, yang mengalami ketegangan dalam yang kokoh serta terletak di ambang perang kerabat antara partai Chindasvintan, Witizan serta adiwangsa. Melalui Antara Gibraltar, beliau memenangkan kemenangan yang memastikan pada masa panas 711 kala raja Visigothic Rodericdikhianati oleh kapak gerombolan Witizan serta dibunuh pada 19 Juli di Pertempuran Guadalete. Badan Roderic tidak sempat ditemui serta banyak rumor mengenai nasibnya yang timbul, yang menimbulkan paralisis pada perintah Visigothic. Panglima Tariq, Musa bin Nusair, dengan kilat menyeberang dengan bala dorongan Mukmin yang kasar dari garnisun Khalifah Afrika Utara serta pada 718 Mukmin memimpin beberapa besar semenanjung. Perkembangan ke Eropa dihentikan oleh kalangan Frank di dasar Charles Martel pada Pertempuran Rekreasi pada 732.

Para penguasa Andalusia dianugerahi jenjang Emir oleh Khalifah Umayyah Al- Walid I di Damaskus. Sehabis Umayyah digulingkan oleh Abbasiyah, sebagian atasan mereka yang tertinggal melarikan diri ke Spanyol di dasar kepemimpinan Abd- ar- rahman I yang menantang Abbasiyah dengan melaporkan Córdoba selaku emirat bebas. Al- Andalus penuh dengan bentrokan dalam antara penguasa Arab Umayyah, Berber Afrika utara yang sudah membuat beberapa besar daya agresi serta populasi Katolik Visigoth- Romawi yang jadi kebanyakan sepanjang nyaris 4 era selanjutnya.

Pada era ke- 10 Abd- ar- rahman III menyatakan Khilafah Córdoba, dengan cara efisien menyudahi seluruh ikatan dengan khalifah Mesir serta Suriah. Kekhalifahan beberapa besar hirau dengan menjaga dasar kekokohannya di Afrika Utara, namun kepemilikan ini kesimpulannya menurun ke provinsi Ceuta. Sedangkan itu, evakuasi orang Katolik yang lelet tetapi tentu ke kerajaan utara tingkatkan daya kerajaan utara.

Al- Andalus bersamaan dengan La Convivencia, suatu masa keterbukaan berkeyakinan( sepanjang pemeluk Katolik serta Ibrani dengan cara rukun menyambut ketundukan pada Mukmin, dan direduksi jadi situasi budak yang melunasi fiskal) serta dengan era kebesaran adat Ibrani di Semenanjung Iberia( 912, rezim Abd- ar- Rahman III. Sampai 1066, pembunuhan Granada).[2]

Spanyol Era Medio merupakan tempat peperangan yang nyaris konsisten antara Mukmin serta Katolik. Kalangan Almohad, yang sudah memahami area Maghribi serta Andalusia Almoravid pada tahun 1147, jauh melewati kalangan Almoravid dalam pemikiran fundamentalis, serta mereka memandang para dzimmi dengan agresif. Dihadapkan pada opsi kematian, alterasi, ataupun emigrasi, banyak orang Ibrani serta Katolik berangkat.[3]

Perluasan ke Perang SalibSunting

Pada Era Medio Besar, perang melawan bangsa Moor di Semenanjung Iberia berhubungan dengan pertarungan semua Lapisan Katolik. Reconquista awal mulanya cumalah perang penawanan. Terkini setelah itu terjalin perpindahan arti yang penting mengarah perang pembebasan yang dibenarkan dengan cara agama( amati rancangan Augustinian mengenai Perang yang Seimbang). The kepausan serta mempengaruhi Asrama Cluny di Burgundy tidak cuma dibenarkan anti- Islam berperan perang namun dengan cara aktif mendesak ksatria Katolik buat mencari peperangan bersenjata dengan Moor” ateis” bukan satu serupa lain. Semenjak era ke- 11 serta berikutnya, indulgensi diserahkan: Pada 1064 Paus Alexander IImenjanjikan para partisipan penjelajahan melawan Barbastro kebahagiaan beramai- ramai sepanjang 30 tahun, saat sebelum Paus Urbanus II melantamkan Perang Salib Awal. Terkini pada tahun 1095 serta Council of Clermont Reconquista mencampurkan konsep- konsep yang berlawanan mengenai kunjungan rukun serta kesatria bersenjata.

Namun kepausan tidak meninggalkan keragu- raguan mengenai balasan surgawi untuk para ksatria yang berjuang buat Kristus( wajib militer Christi): dalam suatu pesan, Urban II berupaya ajak para rekonquistadores yang bertempur di Tarragona buat bermukim di Semenanjung serta tidak berasosiasi dengan kunjungan bersenjata buat menaklukkan Yerusalem semenjak itu. partisipasi mereka untuk Kekristenan pula serupa berartinya. Paus menjanjikan mereka kebahagiaan yang serupa dengan yang menunggu angkatan salib awal.

Penyelidikan

Sehabis beratus- ratus tahun Reconquista, di mana banyak orang Katolik Spanyol berjuang buat mengusir bangsa Moor, Inkwisisi Spanyol dibuat pada tahun 1478 oleh Raja Katolik Ferdinand II dari Aragon serta Isabella I dari Kastilia, buat menuntaskan pemurnian agama di Semenanjung Iberia.

Itu dimaksudkan buat menjaga ortodoksi Katolik di kerajaan mereka, serta buat mengambil alih inkuisisi era medio yang terletak di dasar kontrol kepausan. Tubuh terkini itu terletak di dasar kontrol langsung despotisme Spanyol.

The Inkuisisi, selaku majelis hukum gerejawi, mempunyai yurisdiksi cuma lebih dibaptis Katolik, sebagian di antara lain pula dipraktekkan wujud lain dari kepercayaan serta pada dikala itu dikira menyimpang bagi Gereja Katolik serta kerajaan yang terkini tercipta pada dikala itu. Inkuisisi bertugas beberapa besar buat membenarkan ortodoksi para petobat terkini.

Pada abad- abad selanjutnya, Spanyol memandang dirinya selaku baluarti Katolik serta keaslian doktrinal.

Ketetapan Alhambra

Pada bertepatan pada 31 Maret 1492, kombinasi Despotisme Katolik Spanyol( Isabella I dari Castile serta Ferdinand II dari Aragon) menghasilkan keputusan Alhambra, mendakwa orang Ibrani berupaya” buat menjatuhkan kepercayaan Katolik bersih mereka serta berupaya buat menarik orang Katolik yang loyal menghindar dari keyakinan mereka” serta menginstruksikan pengusiran orang Ibrani dari Kerajaan Spanyol serta area dan kepemilikannya paling lambat bertepatan pada 31 Juli tahun itu.

Sebagian orang Ibrani cuma diberi durasi 4 bulan serta diperintahkan buat meninggalkan kerajaan ataupun masuk Katolik. Di dasar keputusan, orang Ibrani dijanjikan” proteksi serta keamanan” kerajaan buat waktu durasi efisien 3 bulan saat sebelum batas waktu durasi. Mereka diizinkan buat bawa harta barang mereka- kecuali” kencana ataupun perak ataupun duit edisi”.

Ganjaran untuk tiap orang Ibrani yang tidak berangkat ataupun alih agama saat sebelum batas waktu durasi merupakan kematian. Ganjaran untuk orang non- Yahudi yang mencegah ataupun merahasiakan orang Ibrani merupakan perampasan seluruh harta barang serta hak bebuyutan.

Dampak pengusiran ini, banyak orang Ibrani Spanyol terhambur di semua area Afrika Utara yang diketahui selaku Maghreb. Mereka pula melarikan diri ke Eropa tenggara di mana mereka diserahkan keamanan di Imperium Ottoman serta membuat komunitas Ibrani lokal yang bertumbuh, yang terbanyak merupakan di Thessaloniki serta Sarajevo. Di area itu, mereka kerap bercampur dengan komunitas Mizrachi( Ibrani Timur) yang telah terdapat.

Para ahli tidak sepakat mengenai berapa banyak orang Ibrani yang meninggalkan Spanyol selaku dampak dari ketetapan itu; jumlahnya bermacam- macam antara 130. 000 serta 800. 000. Orang Ibrani Spanyol yang lain( ditaksir berkisar antara 50. 000 serta 70. 000) memilah di hadapan Keputusan buat masuk Katolik serta dengan begitu melarikan diri dari pengusiran. Pertobatan mereka jadi proteksi yang kurang baik dari konflik gereja sehabis Inkuisisi Spanyol diberlakukan seluruhnya; penganiayaan serta pengusiran merupakan perihal lazim. Banyak dari” Orang Katolik Terkini” ini kesimpulannya dituntut buat meninggalkan negara- negara itu ataupun berbaur aduk dengan masyarakat lokal oleh Inkuisisi dobel Portugal serta Spanyol. Banyak yang berdiam di Afrika Utara ataupun di tempat lain di Eropa, paling utama di Belanda serta Inggris.

Kerajaan Spanyol

Pendakwah Spanyol bawa agama Katolik ke Bumi Terkini serta Filipina, mendirikan bermacam tujuan di negara- negara yang terkini dijajah. Tujuan berperan selaku dasar buat mengatur koloni dan mengedarkan agama Katolik.

Tetapi, raja- raja Spanyol bersikukuh pada tujuan ini buat menjaga kebebasan dari” aduk tangan” kepausan; Uskup di daerah Spanyol dilarang melapor pada Paus melainkan lewat kekuasaan Spanyol.

era ke 16

Philip II jadi raja sehabis pembatalan diri Charles V pada tahun 1556. Spanyol beberapa besar celus dari bentrokan agama yang berkecamuk di semua Eropa, serta senantiasa konsisten berkeyakinan Katolik Bulu halus. Philip memandang dirinya selaku pendukung Katolik, bagus melawan Ottoman Turki ataupun dusta.

Sinode tahun 1565- 1566 yang diadakan di Toledo berhubungan dengan penerapan keputusan Trent. Konsili terakhir Toledo, ialah tahun 1582 serta 1583, dipimpin dengan cara perinci oleh Philip II alhasil paus menginstruksikan julukan komisaris kerajaan dihapus dari aksi itu.

Pada 1560- an, konsep Philip buat mengkonsolidasikan kontrol atas Belanda menimbulkan kekacauan, yang dengan cara berangsur- angsur membidik pada kepemimpinan Calvinis dalam makar serta Perang 8 Puluh Tahun. Spanyol menjaga kontrol atas area selatan( Belgia modern) kala Protestan di situ melarikan diri ke utara ke Belanda.

Pada era ke- 16 pendakwah Spanyol awal timbul, paling utama di Amerika serta Asia. Ilustrasinya merupakan Jesuit Saint Francisco Javier( yang diucap” rasul India” yang menginjili India, Tiongkok serta Jepang) serta Santo José de Anchieta(” rasul Brasil”), Fransiskan Santo Junípero Serra( rasul California) serta Saint Peter dari Saint Joseph de Betancur(” rasul Guatemala”), ataupun Dominika Thomas dari Zumarraga( pendakwah di Jepang), di antara banyak yang lain.

Anti Reformasi

Anti Pembaruan merupakan usaha Gereja Katolik buat mereformasi dirinya sendiri, membuat kembali dasar dukungannya, serta melawan bahaya Protestan. Itu amat berhasil di Spanyol. John dariÁvila( 1499- 1569) membagikan Counter- Reformation dengan sebagian strategi yang sangat kokoh buat pengawasan sosial. Tulisannya mengenai filosofi serta aplikasi pembelajaran mengaitkan strategi fleksibel yang berpusat pada pembuatan akhlak dari regulasi sikap yang memforsir. Ia amat mensupport ordo Yesuit terkini. Beliau menolong menggalang sokongan buat ketetapan Konsili Trente, spesialnya yang bertepatan dengan pendirian seminari diosesan.[4]

Karakteristik khas religiusitas Spanyol dikala ini diekspresikan lewat ilmu kejiwaan. Itu merupakan metode di mana orang yang amat alim bisa melewati tradisi profesi bagus serta berkah standar buat berjumpa langsung dengan Tuhan.[5] Protagonis mistisisme yang muncul merupakan Teresa dariÁvila( 1515- 1582), seseorang suster Karmelit yang aktif dalam bermacam bentuk agama, tercantum menata asrama serta jemaat terkini, serta meningkatkan dogma Anti Pembaruan di Spanyol yang dengan cara permanen meminimalkan akibat Protestan di situ.[6]

Please follow and like us: