Madrid Merupakan Tuan Rumah Festival Pemuda 2011

Madrid Merupakan Tuan Rumah Festival Pemuda 2011 – Festival pemuda sedunia merupakan salah satu acara bagi umat Katolik yang terbesar yang ada di dunia yang di mana untuk tahun 2011 akan diselenggarakan di Madrid Spanyol. Di mana hal tersebut sudah ditegaskan oleh ungkapan dari Paus Benediktus XVI saat berada di Sydney. Beliau mengungkapkan hal tersebut saat berada pada Misa puncak dari Festival hari pemuda sedunia yang diadakan di Sydney, Australia. Beliau pun mengharapkan kaum pemuda untuk bisa saling bertemu dan mereka bisa mendorong satu sama lain untuk fundamentalisme cinta daripada kebencian.

Di tahun 1984 sebenarnya sudah menjadi tuan rumah pada pertama kalinya untuk memperingati festival hari kaum pemuda sedunia. Pada akhirnya hal tersebut sangat menarik perhatian ribuan orang yang ada di seluruh dunia termasuk negara Indonesia pun turut menghadiri festival tersebut di mana datang ke Madrid, Spanyol. Dengan diadakan festival kaum pemuda sedunia memiliki sebuah tujuan untuk bisa memberikan sebuah inspirasi kepada generasi Katolik masa depan yang sampai saat ini terdapat banyak sekali masyarakat yang sudah menjadi pengikut agama Katolik di seluruh dunia.

Festival ini juga dibantu banyak relawan yang ada di seluruh dunia yang mereka pun ingin festival ini bisa membuat para kaum pemuda bisa bekerja sama dan berbagi pengalaman yang terbaik. Paus yang memiliki darah Jerman yang memang saat ini beliau sudah berada di Australia selain beliau menghadiri festival ini, beliau pun menemui korban dari pelecehan seksual yang beritanya dilakukan oleh seorang Pastur dari umat Katolik. Menurut paus pun sebuah pelecehan seksual yang dilakukan oleh seorang Pastur merupakan suatu kasus yang sangat memalukan khususnya bagi Gereja Katolik Roma. Dengan kejadian tersebut pun membuat luka yang mendalam bagi para korban yang memang ulah dari Pastur yang tidak memiliki moral.

Jadi dengan adanya festival untuk memperingati hari kaum muda sedunia yang dilakukan di Madrid Spanyol pada tahun 2011 bisa membuat para kaum pemuda lebih berbagi inspirasi kepada orang lain yang terutama untuk berbagi kasih, berbagi moral yang baik dan bisa menjadi panutan bagi masyarakat luas mengenai kehidupan yang saling menghargai. Jadi dengan adanya festival ini pun membuat para kaum muda memiliki sebuah aktivitas yang sangat berguna bagi dirinya sendiri dan orang lain. Sangat menjadi sebuah kebanggaan bagi negara Spanyol karena terpilih menjadi tuan rumah untuk festival ini yang di mana ini merupakan festival kedua yang diadakan di Madrid Spanyol. Bahkan para kaum pemuda yang tergabung dalam perusahaan agen bola yang ada di Spanyol pun turut gembira dengan adanya festival yang diadakan di Negara Spanyol. Mereka pun turut ikut serta untuk bisa menciptakan generasi yang terbaik yang bisa menciptakan kedamaian.

Susunan Acara Hari Kaum Muda Sedunia Madrid (2011)
Acara Blog Informasi

Susunan Acara Hari Kaum Muda Sedunia Madrid (2011)

Susunan Acara Hari Kaum Muda Sedunia Madrid (2011) – Agama Katolik merupakan salah satu agama yang dianut oleh banyak orang di dunia. Persebaran agama Katolik umumnya ada di wilayah benua Eropa dan Amerika serta beberapa negara Asia. Selayaknya pemeluk agama lain, pemeluk agama Katolik juga menjalankan ritual peribadatannya sesuai dengan yang ada di kitab suci mereka. Selain itu, agama katolik juga mengenal pemimpin agama atau pendeta beserta tempat beribadah yaitu gereja. Seperti beberapa agama lain, agama Katolik juga merayakan beberapa hari penting yang ada di agamanya. Selain itu, dalam beberapa kesempatan agama Katolik juga mengadakan beberapa acara. Salah satunya adalah Hari Kaum Muda Sedunia. Sama seperti namanya, Hari Kaum Muda Sedunia diikuti oleh para pemuda Katolik dari berbagai negara. Acara ini umumnya dilaksanakan selama beberapa hari di kota yang telah ditunjuk sebagai tuan rumah. Selain itu, Hari Kaum Muda Sedunia merupakan salah satu acara yang rutin dilakukan setiap beberapa tahun sekali. Salah satunya adalah acara yang diadakan pada tahun 2011 di Kota Madrid, Spanyol. Kota ini dipilih sebagai tuan rumah pada acara penutupan Hari Kaum Muda Sedunia tahun 2008 di Sydney, Australia oleh Paus Benediktus XVII. Pada tahun 2011, acara Hari Kaum Muda Sedunia dihadiri oleh beberapa tokoh penting seperti Uskup Agung Metropolit Madrid dan Uskup Pembantu Madrid Cesar Franco Martinez. Selain itu, acara ini juga dihadiri oleh Kardinal Antonio Maria Rouco Varela dan Beato Paus Yohanes Paulus II. Beberapa Santo juga menghadiri acara Hari Kaum Muda Sedunia seperti Santo Yohanes Salib, Santo Rafael Arnaiz Baron, Santo Fransiskus Xaverius, Santo Ignatius Loyola, dan Santo Isidorus. Selain itu, acara ini juga dihadiri oleh beberapa Santa seperti Santa Teresa Avila, Santa Rosa dari Lima, dan Santa Maria Torribia. Baca juga : Mengikuti Acara Hari Orang Muda Sedunia 2011 Susunan Acara Hari Kaum Muda Sedunia Madrid (2011) Acara Hari Kaum Muda Sedunia disusun menjadi beberapa acara berdasarkan hari pelaksanaan. Pada tanggal 8 hingga 15 Agustus, acara yang diadakan adalah Hari Keuskupan. Acara ini dihadiri oleh setidaknya 40 keuskupan yang semuanya tersebar di Kota Madrid, Spanyol. Selanjutnya, Hari Kaum Muda Sedunia dilanjutkan pada tanggal 16 Agustus 2011. Pada hari tersebut, dilaksanakan upacara pembukaan yang dilakukan dengan Misa Pembukaan. Acara ini dipimpin oleh Uskup Agung Madrid dan dilaksanakan di Lapangan Cibeles yang ada di pusat kota Madrid. Acara selanjutnya adalah program pertunjukkan budaya dari seluruh peserta dari berbagai negara. Pada tanggal 17 Agustus, dilaksanakan upacara Katekse dan program pertunjukkan budaya. Pada tanggal 18 Agustus, Hari Kaum Muda Sedunia mengadakan sesi Kateke sekaligus penyambutan Paus yang dilaksanakan di Plaza de Cibeles. Sebelumnya, beberapa petugas dan pengurus acara juga menyambut kedatangan Paus di Bandara Barajas. Paus juga menyempatkan dirinya untuk melewati beberapa kota seperti Popemobile dan Nuncature. Madrid11 – Susunan Acara Hari Kaum Muda Sedunia pada tanggal 19 Agustus adalah Sesi Katekese yang dilanjutjan dengan pertemuan kepausan di daerah El Escorial. Untuk mencapai El Escorial, semua peserta juga harus melalui salib yang diletakkan di Paseo de Recoletos. Sedangkan pada tangga 20 Agustus, dilaksanakan Misa Agung di Katedral Almudena yang dilanjutkan persiapan untuk upacara di daerah Cuatro Vientos. Setelah itu, perayaan Ekaristi juga dilaksanakan di tempat yang sama. Tangga; 21 Agustus 2011, merupakan hari terakhir Hari Kaum Muda Sedunia. Acara yang dilaksanakan pada hari tesebut adalah Misa Agung, pertemuan relawan Hari Kaum Muda Sedunia, dan Upacara Perpisahan Kepausan yang dilakukan di Bandara Barajas.  
Mengikuti Acara Hari Orang Muda Sedunia 2011
Acara Berita Spanyol Informasi Kota Madrid

Mengikuti Acara Hari Orang Muda Sedunia 2011

Mengikuti Acara Hari Orang Muda Sedunia 2011 – Memeluk sebuah agama di dalam kehidupan merupakan salah satu Hak Asasi Manusia (HAM) yang telah melekat pada diri seorang manusia. Hak ini juga mempunyai konksekuensi bahwa semua manusia yang memeluk sebuah agama sebagai keyakinannya memiliki kebebasan untuk menjalankan seluruh tata cara peribadatan. Selain itu, pemeluk agama juga memiliki kebebasan untuk merayakan beberapa hari penting dalam agama mereka. Pemeluk agama juga memiliki hak untuk mengadakan beberapa acara seperti acara pembelajaran dan beberapa forum bagi kelompok agama mereka. Sehingga, mereka bisa menjalankan keyakinan agama mereka dengan bebas. Salah satu kelompok agama yang diberikan kebebasan adalah agama Katolik.

Agama Katolik merupakan salah satu agama yang mempunyai jumlah pemeluk yang besar di dunia. Agama ini dianut oleh sebagian besar orang di hampir seluruh wilayah Eropa dan Amerika. Selain itu, beberapa negara di Asia Tenggara seperti Filipina dan Timor Timur juga mempunyai jumlah penganut agama Katolik yang sangat besar. Sehingga, bisa dikatakan bahwa beberapa negara tersebut menjadi pusat penyebaran agama Katolik. Sama seperti agama yang lain, agama Katolik juga memiliki beberapa tata cara peribadatan serta pendeta yang akan membantu jemaat Katolik dalam melaksanakan ibadah mereka dengan benar dan tepat. Sehingga, mereka bisa melakukannya dengan benar dan mendapatkan kedamaian hati yang diinginkan. Selain itu, umat Katolik juga memiliki beberapa kegiatan terhadap peringatan hari besar dan spesial bagi mereka. Umat Katolik juga memiliki pertemuan yang diadakan untuk menghubungkan pemeluk agama Katolik di seluruh dunia. Salah satunya adalah Hari Orang Muda Sedunia. Apa itu?

Mengikuti Acara Hari Orang Muda Sedunia 2011

Madrid11 – Hari Orang Muda Sedunia merupakan salah satu kegiatan dan acara dari umat Katolik. Sama seperti namanya, Hari Orang Muda Sedunia hanya diikuti oleh para pemuda Katolik saja. Biasanya, acara ini diadakan selama beberapa hari di suatu kota tertentu yang tersebar di seluruh dunia. Sehingga, peserta acara Hari Orang Muda Sedunia merupakan pemuda umat Katolik dari seluruh dunia. Acara ini diadakan setiap beberapa tahun sekali. Salah satunya adalah Hari Orang Muda Sedunia 2011 yang mengambil tempat acara di kota Madrid, Ibukota Spanyol. Acara ini digelar selama 5 hari mulai tanggal 16 Agustus hingga 21 Agustus. Untuk mensukseskan acara tersebut, beberapa pihak telah bersedia menjadi pemberi sponsor atau penyokong dana seperti pajak dari Pemerintah Spanyol dan beberapa perusahaan swasta di Spanyol, misalnya Telefonica, Santandaer Bank, dll. Pelaksanaan Hari Orang Muda Sedunia ini menghabiskan dana sebesar €50 juta. Mengapa dipilih kota Madrid?

Ada beberapa alasan yang menyebabkan kota Madrid terpilih sebagai tuan rumah Hari Orang Muda Sedunia tahun 2011. Salah satunya adalah sejarah panjang agama Katolik di Spanyo, khususnya Madrid yang membuat kota ini menjadi salah satu pilihan tepat bagi pelaksanaan acara Hari Orang Muda Sedunia tahun 2011. Penunjukkan kota Madrid sebagai tuan rumah dilakukan oleh Paus Benediktus XVI saat acara Misa penutupan yang dilaksanakan di Royal Randwick, Sydney, Australia. Misa ini dilaksanakan pada acara Hari Pemuda Dunia tahun 2008. Spanyol merupakan salah satu negara yang memiliki pengalaman dalam mengadakan Hari Orang Muda Sedunia. Hal ini dikarenakan pada tanggal 15 hingga 20 Agustus 1989, Spanyol pernah ditunjuk sebagai tuan rumah di acara tersebut. Akan tetapi, pada saat itu, pelaksaan acara bukan ada di Kota Madrid. Kota yang menjadi tempat bagi Hari Pemuda Dunia tahun 1989 adalah Santiago de Compostela.

Spanyol Bebaskan Wisatawan Tiba serta Berpesta
Berita Spanyol Kota Madrid

Spanyol Bebaskan Wisatawan Tiba serta Berpesta

Spanyol Bebaskan Wisatawan Tiba serta Berpesta – Biarpun endemi COVID- 19 belum berakhir, warga Eropa mulai kembali terkumpul di restoran hingga melangsungkan acara. Spanyol jadi destinasi harapan mereka.

Dikutip dari Associated Press, Kota Madrid di Spanyol saat ini telah mulai marak di malam hari. Segerombol anak muda dari bermacam negeri, mulai dari Italia, Belanda, Jerman, sampai Prancis terkumpul di wilayah Old Madrid buat berhura- hura.

Spanyol Bebaskan Wisatawan Tiba serta Berpesta

today.line.me

madrid11 – Mereka yang umurnya sedang kepala 2 ini tidak gentar melakukan acara, aktivitas yang tidak dapat mereka jalani kala dicoba lockdown kencang.

Madrid sendiri saat ini ditatap kolam oasis di tengah padang padang pasir. Kota ini memperbolehkan restoran serta kafe buka. Tidak cuma itu, museum serta bioskop pula telah diizinkan bekerja walaupun nilai COVID- 19 sedang besar di situ.

Baca juga : Mengenai Asal usul Spanyol

Tidak hanya Madrid, kota di Spanyol yang lain warnanya pula melaksanakan perihal seragam. Mereka memperbolehkan aktivitas hiburan berjalan, tercantum menghadap prei Paskah pada akhir minggu ini. Kebijaksanaan ini pasti bertolak balik dengan ketentuan pemisahan ekspedisi yang disetujui negeri Eropa.

” Ini ialah idiosinkrasi, aku dapat berangkat ke kafe sebab di Prancis tidak diizinkan. Jadi aku tiba ke restoran, menghabiskan durasi bersama sahabat di luar rumah, menjelajahi kota,” tutur masyarakat Prancis Romy Karel.

” Aku tidak ingat, bila terakhir kali aku melaksanakan ini,” ucapnya.

Spanyol warnanya jadi destinasi yang subbagian di mata negeri Eropa yang lain. Jerman misalnya. Mereka mencegah awal pariwisata dalam negeri serta tidak memperbolehkan orang berjalan ke luar negara. Tetapi penguasa memperbolehkan orang Jerman berangkat ke Pulau Balearic, Spanyol.

Tidak jauh beda dengan Jerman yang sedang berkeras hati buat menghalangi pergerakan orang, Prancis pula mempraktikkan pantangan seragam. Penguasa Prancis menyudahi buat menghalangi pergerakan warga sampai radius 10 km.

Di sisi itu, mereka pula sedang meresmikan jam malam nasional. Mereka menutup kafe serta restoran pada malam hari, semenjak Oktober kemudian.

Baca juga : Resiko serta Penyakit Dampak Duduk Sangat Lama

Sebab banyak pantangan semacam ini, orang Prancis kesimpulannya angkat kaki ke tempat yang lebih leluasa ialah Spanyol. Prancis saat ini beramal seperlima dari semua penerbangan yang masuk ke Madirid.

Bersumber pada analisa informasi roaming handphone, nampak kenaikan handphone Prancis yang dipakai di Madrid semenjak Januari. Umumnya, jumlah ini hendak melompat masing- masing akhir minggu.

Spanyol jadi pusat wisatawan Eropa tidak hanya sebab mereka memperbolehkan orang leluasa berhura- hura namun masuk ke situ juga dipermudah. Mereka tidak meresmikan karantina untuk wisatawan yang tiba dari negeri badan Uni Eropa.

Walaupun endemi COVID- 19 belum selesai, orang Eropa mulai terkumpul lagi di restoran buat melangsungkan acara. Spanyol merupakan tujuan harapan mereka.

Kota Madrid di Spanyol saat ini terus menjadi marak di malam hari. Segerombol anak belia dari bermacam negeri, mulai dari Italia, Belanda, Jerman, sampai Prancis terkumpul di area Old Madrid buat berhura- hura.

Mereka yang sedang berumur 2 kepala tidak khawatir melangsungkan acara, sesuatu aktivitas yang tidak dapat mereka jalani apabila terdapat penguncian yang kencang.

Madrid sendiri saat ini ditatap selaku oase di tengah padang pasir pasir. Kota ini membolehkan restoran serta kafe buka. Tidak cuma itu, museum serta bioskop pula telah dibolehkan bekerja walaupun nilai COVID- 19 sedang besar di situ.

Tidak cuma Madrid, kota- kota lain di Spanyol juga kelihatannya pula hendak melaksanakan perihal seragam. Mereka memperbolehkan aktivitas hiburan berjalan, tercantum menjelang prei Paskah akhir minggu ini. Kebijaksanaan ini pasti saja berlawanan dengan pemisahan ekspedisi yang disetujui oleh negara- negara Eropa.

” Ini merupakan hak eksklusif, aku dapat berangkat ke kafe sebab di Prancis tidak diperbolehkan. Jadi aku tiba ke restoran, menghabiskan durasi bersama sahabat di luar rumah, menjelajahi kota,” tutur seseorang masyarakat Prancis Romy Karel. ingat terakhir kali aku melaksanakan ini,” tuturnya.

Spanyol kayaknya jadi destinasi subbagian di mata negeri Eropa yang lain. Jerman misalnya. Mereka mencegah dibukanya pariwisata dalam negeri serta tidak memperbolehkan orang berjalan ke luar negara. Namun penguasa memperbolehkan orang Jerman berangkat ke Pulau Balearic Spanyol.

Tidak jauh berlainan dengan Jerman yang sedang ngotot menghalangi pergerakan orang, Prancis pula mempraktikkan pantangan seragam. Penguasa Prancis menyudahi buat menghalangi pergerakan orang sampai radius 10 km.

Tidak hanya itu, mereka pula senantiasa meresmikan jam malam nasional. Mereka menutup kafe serta restoran pada malam hari, semenjak Oktober kemudian.

Dampak banyaknya larangan semacam ini, Prancis kesimpulannya mengungsi ke tempat yang lebih leluasa, ialah Spanyol. Prancis saat ini beramal seperlima dari seluruh penerbangan ke Madirid.

Bersumber pada analisa informasi roaming handphone, nampak terdapatnya kenaikan pemakaian handphone Perancis di Madrid semenjak Januari. Umumnya jumlah ini hendak meningkat tiap akhir minggu.

Spanyol jadi pusat wisatawan Eropa tidak cuma sebab mereka memperbolehkan banyak orang berhura- hura, namun buat hingga ke situ jadi lebih gampang. Mereka tidak meresmikan karantina untuk turis yang berawal dari negeri badan Uni Eropa.

Sebagian bagian dari bunda kota Spanyol, Madrid, hendak dikenakan lockdown buat mengekang ekskalasi permasalahan COVID- 19, sebab permasalahan di semua Eropa lalu bertambah.

Mulai Senin 20 September 2020, lebih dari 850. 000 orang di area Madrid hendak mengalami batas ekspedisi serta jumlah golongan, begitu semacam diambil dari BBC, Sabtu( 18 atau 9 atau 2020).

Spanyol mempunyai jumlah permasalahan COVID- 19 paling tinggi di Eropa, serta Madrid kembali jadi area yang sangat akut terserang virus.

Banyak negeri di bagian alam utara bersiap mengalami gelombang kedua endemi dikala masa dingin mendekat.

Badan Kesehatan Bumi ataupun World Health Organization sudah mengingatkan ancaman dikala orang beranjak di dalam ruangan.” Terdapat banyak profesi yang wajib dicoba buat menjauhi insiden amplifikasi, merendahkan penjangkitan endemi ini, mencegah awal sekolah serta mencegah yang sangat rentan di warga kita,” tutur Dokter Mike Ryan, kepala program kedaruratan kesehatan World Health Organization.

Suasana di Eropa

Prancis menulis jumlah paling tinggi permasalahan setiap hari terkini yang dikonfirmasi semenjak endemi diawali, pada 13. 215- lompatan nyaris 3. 000 lebih permasalahan dalam 24 jam. Mereka tercantum Menteri Finansial Bruno Le Maire, yang berkata ia dites positif namun tidak membuktikan pertanda. Sebagian kota, tercantum Marseille serta Nice, meresmikan pemisahan yang lebih kencang.

Inggris menulis 4. 322 permasalahan terkini serta 27 kematian pada Jumat 17 September 2020– jumlah permasalahan paling tinggi semenjak 8 Mei, serta Kesatu Menteri Boris Johnson mengingatkan gelombang kedua saat ini” tidak terelakkan”. Beberapa besar bagian utara Inggris saat ini jadi target aksi lockdown COVID- 19 yang besar.

Spanyol saat ini mempunyai 625. 651 permasalahan, bagi Universitas Johns Hopkins, serta tingkatan peradangan di area Madrid lebih dari 2 kali bekuk pada umumnya nasional, tutur penguasa Spanyol.

Mulai Senin 20 September, 37 area kesehatan yang sangat akut terserang akibat di area itu hendak dikenakan pemisahan kuncian.

Masyarakat cuma hendak bisa meninggalkan alam mereka buat berangkat bertugas, sekolah ataupun mencari pemeliharaan kedokteran. Pertemuan sosial di dalam alam mereka hendak dibatasi sampai 6, halaman biasa hendak ditutup serta bidang usaha menguntungkan wajib ditutup pada jam 22: 00.

” Terdapat 37 zona dasar di mana insidennya amat besar, lebih dari 1. 000 buat tiap 100. 000 orang dalam 14 hari terakhir,” tutur kepala penguasa wilayah Madrid Isabel Diaz Ayuso.

” Daerah- daerah ini mempunyai kepadatan masyarakat serta konektivitas yang amat besar. Kita menginginkan di atas seluruh aksi buat membenarkan kalau karantina dipatuhi.”

Wilayah yang terserang akibat terletak di sebagian area yang lebih miskin di Madrid serta, Reuters memberi tahu, masyarakat di situ merasa dibiarkan, terstigma serta khawatir kalau pemisahan terkini hendak melenyapkan pemasukan mereka.

Seseorang purnakaryawan di Vallecas, area selatan dengan pemasukan pada umumnya lebih kecil, populasi imigran lebih besar serta salah satu tingkatan peradangan paling tinggi di Madrid, berkata pada Reuters kalau sistem kesehatan layuh di situ.

” Mereka memerintahkan kita di luar mari menunggu, penuh ketat, antrean di mana- mana,” tutur Ayo Paz Gonzalez.” Kita dibiarkan… Mereka meninggalkan kita di tangan Tuhan.”

Seperlima dari tempat tidur di rumah sakit setempat dikabarkan dipakai oleh penderita Covid- 19. Spanyol tercantum di antara negara- negara Eropa yang terserang akibat terparah pada gelombang awal peradangan, serta sudah kehabisan lebih dari 30. 000 nyawa.

Mengenai Asal usul Spanyol
Blog Informasi

Mengenai Asal usul Spanyol

Mengenai Asal usul Spanyol – Sejarah Spanyol bertepatan pada kembali ke Antiquity kala pra- Romawi- bangsa Mediterania pantai Semenanjung Iberia melaksanakan kontak dengan banyak orang Yunani serta Fenisia serta sistem penyusunan awal diketahui selaku script Paleohispanic dibesarkan. Pada tahun 1516, Spanyol Habsburg memadukan beberapa kerajaan pelopor yang berlainan; wujud modernnya dari despotisme konstitusional dipublikasikan pada tahun 1813, serta konstitusi demokratis dikala ini diawali pada tahun 1978. Sehabis selesainya Reconquista, Kekuasaan Kastiliamulai menjelajahi Samudera Atlantik pada tahun 1492, bertumbuh ke Bumi Terkini serta men catat dini Era Kebesaran di dasar Imperium Spanyol. Kerajaan Spanyol dipersatukan di dasar rezim Habsburg pada tahun 1516, yang memadukan Kekuasaan Kastilia, Kekuasaan Aragon serta kerajaan- kerajaan yang lebih kecil di dasar rezim yang serupa. Sampai 1650- an, Spanyol Habsburg merupakan negeri sangat kokoh di bumi serta senantiasa di antara yang sangat kokoh sampai dini era ke- 19.

Mengenai Asal usul Spanyol

Mengenai Asal usul Spanyol
berkuliah.com

madrid11 – Sepanjang rentang waktu ini, Spanyol ikut serta dalam seluruh perang besar Eropa, tercantum Perang Italia, Perang 8 Puluh Tahun, serta Perang 3 Puluh Tahun. Pada akhir era ke- 17 kewenangan Spanyol mulai menyusut, sehabis kematian Habsburg yang terakhir.

Baca juga : Sejarah Katedral Sagrada Familia

Sisa Imperium Spanyol di luar negara dengan kilat sirna dengan perang kebebasan Spanyol- Amerika. Cuma Kuba serta Filipina dan sebagian pulau kecil yang tertinggal; mereka memberontak serta Amerika Sindikat mendapatkan kepemilikan( ataupun kontrol, dalam permasalahan Kuba) sehabis Perang Spanyol- Amerika tahun 1898. Penyeimbang lemas antara daya bebas serta konvensional terjalin dalam pembuatan despotisme konstitusional di Spanyol sepanjang restorasi Borbonik.; rentang waktu ini diawali pada tahun 1874 serta selesai pada tahun 1931. Partai Bebas( Práxedes Mateo Sagasta) serta Partai Konvensional( Antonio Cánovas del Castillo)) mengikhtiarkan serta memenangkan kontrol yang dewasa pendek tanpa terdapat yang lumayan kokoh buat menciptakan kemantapan yang abadi. Mereka berdaulat dengan cara bergantian. Perbaikan diawali dengan Alfonso XII serta Kabupaten Maria Christina( 1874–1898). Alfonso XII tewas pada umur 27 tahun pada tahun 1885, serta digantikan oleh putranya yang belum lahir, yang jadi Alfonso XIII( 1902- 1923). Setelah itu datanglah kediktatoran Jenderal Primo de Rivera( 1923- 1930). Antipati kepada rezimnya sedemikian itu besar alhasil Alfonso XIII menyudahi mendukungnya serta memaksanya buat mengundurkan diri pada Januari 1930.[1] Pada tahun 1931, sehabis kemenangan oleh kapak kiri, Front Terkenal, dalam penentuan kota, Alfonso XIII meninggalkan Spanyol serta kalangan demokratik republikdiproklamasikan di Spanyol. Partai Konvensional lenyap tidak lama sehabis proklamasi Republik pada tahun 1931. 5 tahun setelah itu negeri itu hadapi Perang Kerabat Spanyol antara Republik serta faksi- faksi Patriot.

Kemenangan patriot dalam bentrokan itu memasang kediktatoran yang dipandu oleh Francisco Franco, yang berjalan sampai tahun 1975. Negeri itu hadapi perkembangan ekonomi yang cepat pada tahun 1960- an serta dini 1970- an. Dengan kematian Franco pada November 1975 Spanyol kembali ke despotisme, kali ini dipandu oleh Juan Carlos I, serta kerakyatan. Dengan Konstitusi terkini yang diseleksi pada tahun 1978, Spanyol merambah Komunitas Ekonomi Eropa pada tahun 1986( diganti jadi Uni Eropa dengan Akad Maastricht tahun 1992), serta Alam Euro pada tahun 1998.

Baca juga : Prinsip Dan Tujuan Hidup Kristen Terpadu

Memo sangat dini dari hominid yang hidup di Eropa Barat sudah ditemui di terowongan Spanyol di Atapuerca; perlengkapan batu yang ditemui di situ berawal dari 1, 4 juta tahun yang kemudian, serta fosil orang purba berawal dari dekat 1, 2 juta tahun yang kemudian. Orang modern dalam wujud Cro- Magnons mulai berdatangan di Semenanjung Iberia dari utara Pyrenees dekat 35. 000 tahun yang kemudian. Ciri yang sangat mencolok dari pemukiman orang prasejarah merupakan gambar populer di terowongan Altamira Spanyol utara, yang digarap c. 15. 000 SM serta dikira selaku ilustrasi terutama dari seni terowongan.

Fakta arkeologis di tempat- tempat semacam Los Millares serta El Argar, keduanya di provinsi Almería, serta La Almoloya dekat Murcia membuktikan adat yang bertumbuh terdapat di bagian timur Semenanjung Iberia sepanjang akhir Neolitikum serta Era Perunggu.

Dekat 2500 SM, penggembala nomaden yang diketahui selaku adat Yamna ataupun Pit Grave menaklukkan semenanjung memakai teknologi terkini serta jaran sembari menewaskan seluruh laki- laki lokal bagi riset DNA. Prasejarah Spanyol membengkak ke adat pra- Era Besi Romawi yang memahami beberapa besar Iberia: mereka dari Iberia, Celtiberians, Tartessian, Lusitanians, serta Vascones serta pemukiman perdagangan Fenisia, Carthaginians, serta Yunani di tepi laut Mediterania.

Asal usul dini Semenanjung Iberia

Saat sebelum penawanan Romawi, adat penting di sejauh tepi laut Mediterania merupakan Iberia, Celtic di banat serta barat laut, Lusitanian di barat, serta Tartessian di barat energi. Bahariwan nelayan Fenisia, Kartago, serta Yunani beruntun mendirikan pemukiman perdagangan di sejauh tepi laut timur serta selatan. Koloni Yunani awal, semacam Emporion( Ampurias modern), dibuat di sejauh tepi laut timur laut pada era ke- 9 SM, meninggalkan tepi laut selatan ke Fenisia.

Orang Yunani bertanggung jawab atas julukan Iberia, kelihatannya didapat dari julukan bengawan Iber( Ebro). Pada era ke- 6 SM, orang Kartago datang di Iberia, pertama- tama berjuang dengan orang Yunani, serta tidak lama setelah itu, dengan orang Romawi yang terkini datang buat memahami Mediterania Barat. Koloni terutama mereka merupakan Carthago Nova( julukan Latin Cartagena modern).

Banyak orang yang ditemui orang Romawi pada dikala agresi mereka di tempat yang saat ini diketahui selaku Spanyol merupakan banyak orang Iberia, yang berumah di area yang menghampar dari bagian timur laut Semenanjung Iberia sampai tenggara. Bangsa Celtic mayoritas berumah di bagian dalam serta barat laut semenanjung. Di bagian dalam semenanjung, tempat kedua golongan berkaitan, timbul adat kombinasi, Celtiberian. The Wars Celtiberian yang berjuang antara memajukan angkatan Republik Romawi serta suku- suku Celtiberian dari Hispania Citerior 181- 133 SM. Penawanan Romawi di semenanjung itu berakhir pada 19 SM.

Roman Hispania( era ke- 2 SM- abad ke- 5 Meter)

Hispania merupakan julukan yang dipakai buat Semenanjung Iberia di dasar rezim Romawi dari era ke- 2 SM. Populasi semenanjung dengan cara berangsur- angsur dengan cara adat diromanisasi, serta para atasan lokal dimasukkan ke dalam kategori aristokrat Romawi.

Bangsa Romawi membenarkan kota yang terdapat, semacam Tarragona( Tarraco), serta mendirikan kota lain semacam Zaragoza( Caesaraugusta), Mérida( Augusta Emerita), Valencia( Valentia), León(” Legio Septima”), Badajoz(” Pax Augusta”), serta Palencia. Ekonomi semenanjung bertumbuh di dasar pengawasan Romawi. Hispania menyediakan Bulu halus dengan santapan, minyak zaitun, anggur, serta metal. Kaisar Trajan, Hadrian, serta Theodosius I, filsuf Seneca, serta penyair Martial, Quintilian, serta Lucan lahir di Hispania. Para uskup Hispanik melangsungkan Konsili Elvira dekat tahun 306.

Sehabis tumbangnya Imperium Romawi Barat pada era ke- 5, beberapa dari Hispania terletak di dasar kontrol suku- suku Jermanik Vandal, Suebi, serta Visigoth.

Runtuhnya Imperium Romawi Barat tidak menimbulkan kebangkrutan megah warga klasik Barat semacam yang terjalin di daerah- daerah semacam Britania Romawi, Galia, serta Germania Inferior sepanjang Dini Era Medio, walaupun institusi serta infrastrukturnya menyusut. Bahasa Spanyol dikala ini, agamanya, serta dasar ketetapannya berawal dari rentang waktu ini. Kewenangan serta pemukiman Romawi sepanjang beratus- ratus tahun meninggalkan jejak yang dalam serta kekal pada adat Spanyol.

Hispania Gotik( era ke- 5 sampai ke- 8)

Kaum- suku Jermanik awal yang menyerang Hispania datang pada era ke- 5, dikala Imperium Romawi memburuk. The Visigoth, Suebi, Vandal serta Alans datang di Hispania dengan melalui pegunungan Pyrenees, yang membidik ke pembuatan Suebi Kerajaan di Gallaecia, di laut, para Kerajaan Vandal dari Vandalusia( Andalusia), serta kesimpulannya Kerajaan Visigoth di Toledo. The diromanisasi Visigoth masuk Hispania di 415. Sehabis alterasi despotisme mereka buat Kristen Romadan sehabis menaklukkan area Suebic yang tidak tertib di barat laut serta area Bizantium di tenggara, Kerajaan Visigoth kesimpulannya melingkupi beberapa besar Semenanjung Iberia.

Kala Imperium Romawi menyusut, suku- suku Jermanik mendobrak sisa imperium. Sebagian merupakan foederati, suku- suku yang tertera buat berbakti di angkatan Romawi, serta diberi tanah di dalam imperium selaku pembayaran, sedangkan yang lain, semacam Vandal, mengutip profit dari pertahanan imperium yang melemah buat mencari perampasan di dalam perbatasannya. Suku- suku yang bertahan mengutip ganti institusi Romawi yang terdapat, serta menghasilkan kerajaan penerus Romawi di bermacam bagian Eropa. Hispania didapat ganti oleh Visigoth sehabis tahun 410.

Pada dikala yang serupa, terjalin cara” Romanisasi” kaum Jermanik serta Hunnik yang berdiam di kedua bagian limes( pinggiran berbenteng Imperium di sejauh bengawan Rhine serta Danube). Orang Visigoth, misalnya, jadi Kristen Arian dekat tahun 360, apalagi saat sebelum mereka didorong ke area imperium oleh perluasan Hun.

Pada masa dingin tahun 406, mengutip profit dari Rhine yang memadat, pengungsi dari( Jermanik) Vandal serta Sueves, serta( Sarmatian) Alan, melarikan diri dari Hun yang maju, mendobrak imperium yang legal.

Visigoth, sehabis menjarah Bulu halus 2 tahun tadinya, datang di Aduk pada tahun 412, mendirikan kerajaan Visigoth Toulouse( di selatan Prancis modern) serta dengan cara berangsur- angsur meluaskan pengaruhnya ke Hispania sehabis pertempuran Vouillé( 507) dengan mempertaruhkan Vandal serta Alans, yang alih ke Afrika Utara tanpa meninggalkan banyak ciri permanen pada adat Hispanik. The Kerajaan Visigoth beralih modal buat Toledo serta menggapai titik besar sepanjang rezim Leovigild.

Ketentuan visigothic

The Kerajaan Visigoth menaklukkan seluruh Hispania serta menyuruh hingga dini era ke- 8, kala semenanjung jatuh ke penawanan Mukmin. Negeri Mukmin di Hispania setelah itu diketahui selaku Al- Andalus. Sehabis rentang waktu kekuasaan Mukmin, asal usul era medio Spanyol didominasi oleh Reconquista Kristen yang jauh ataupun” penawanan kembali” Semenanjung Iberia dari rezim Mukmin. Reconquista mengakulasi momentum sepanjang era ke- 12, yang membidik pada pembuatan kerajaan Kristen Portugal, Aragon, Castile serta Navarre serta pada 1250, sudah kurangi kontrol Mukmin ke Emirat Granada. di tenggara semenanjung. Rezim Mukmin di Granada bertahan sampai 1492, kala jatuh ke tangan Despotisme Kristen.

Hispania tidak sempat memandang penyusutan atensi pada adat klasik sepanjang yang bisa dicermati di Inggris, Aduk, Lombardy serta Jerman. Visigoth, yang sudah berbaur dengan adat Romawi serta bahasanya sepanjang era kedudukan mereka selaku foederati, mengarah menjaga lebih banyak institusi Romawi kuno, serta mereka mempunyai rasa segan yang istimewa kepada isyarat hukum yang menciptakan kerangka kegiatan serta memo asal usul yang berkepanjangan buat beberapa besar rentang waktu antara 415, kala kewenangan Visigoth di Hispania diawali, serta 711 kala dengan cara konvensional dibilang selesai. The Liber Iudiciorum ataupun Lex Visigothorum( 654), pula diketahui selaku Book of Judges, yang Recceswinthdiumumkan, bersumber pada hukum Romawi serta hukum adat Jerman, bawa agregasi hukum dengan menerapkannya ke semua masyarakat bagus Goth serta Hispano- Romawi. Bagi ahli sejarah Joseph F. OCallaghan, pada dikala itu mereka telah menyangka diri mereka satu bangsa, cara agregasi masyarakat sudah berakhir, serta bersama dengan adiwangsa Hispano- Gothic mereka memanggil diri mereka gens Gothorum.[18] Pada dini Era Medio, Liber Iudiciorum diketahui selaku Isyarat Visigothic serta pula selaku Fuero Juzgo. Pengaruhnya kepada hukum membengkak sampai hari ini.

Keakraban kerajaan Visigoth dengan Mediterania serta kesinambungan perdagangan Mediterania barat, walaupun dalam jumlah yang menurun, mensupport adat Visigoth. Kategori penguasa Visigothic memandang Konstantinopel buat style serta teknologi.

Agama Kristen Spanyol pula bersuatu sepanjang ini. Rentang waktu rezim Kerajaan Visigothic melihat penyebaran Arianisme dengan cara pendek di Hispania. The Konsili Toledo berdebat kepercayaan serta ibadat di kolot Kristen, serta Badan Lerida di 546 dibatasi malim serta memanjangkan daya hukum atas mereka dengan persetujuan Paus. Pada tahun 587, raja Visigoth di Toledo, Reccared, masuk Kristen serta melancarkan aksi di Hispania buat memadukan bermacam ajaran agama yang terdapat di negara itu. Ini memberhentikan bentrokan mengenai permasalahan Arianisme.

Visigoth memperoleh dari Late Antiquity sejenis sistem pra- feodal di Hispania,[20] yang berplatform di selatan pada sistem paviliun Romawi serta di utara menggunakan pengikut mereka buat menyediakan gerombolan dengan balasan proteksi. Beberapa besar angkatan Visigoth terdiri dari budak, yang dibesarkan dari pedesaan. Badan adiwangsa longgar yang menasihati raja- raja Visigoth Hispania serta melegitimasi rezim mereka bertanggung jawab buat tingkatkan gerombolan, serta cuma atas persetujuannya raja bisa memanggil angkatan.

Ekonomi kerajaan Visgothic tergantung paling utama pada pertanian serta peternakan; terdapat sedikit fakta perdagangan serta pabrik Visigothic. Masyarakat asli Hispani menjaga kehidupan adat serta ekonomi Hispania, semacam dahulu, serta mereka bertanggung jawab atas masa- masa yang relatif bakir di era ke- 6 serta ke- 7. Hal administrasi dalam warga sedang bersumber pada hukum Romawi, serta cuma dengan cara berangsur- angsur kerutinan Visigoth serta hukum biasa Romawi berasosiasi.[22] Visigoth tidak, hingga rentang waktu rezim Mukmin, menikah dengan masyarakat Spanyol, lebih memilah buat senantiasa terpisah, serta bahasa Visigoth cuma meninggalkan jejak yang sangat buram pada bahasa- bahasa modern di Iberia. Ahli sejarah Joseph F. OCallaghan mengatakan dalam bukunya, Asal usul Spanyol Era Medio, kalau pada akhir masa Visigoth, peleburan Hispano- Roma serta Visigoth terjalin dengan kilat, serta para atasan warga mulai memandang diri mereka selaku satu orang. Perbandingan lama lenyap, tidak terdapat lagi orang yang terpisah, ataupun adiwangsa yang terbagi.

Sedikit kesusastraan dalam bahasa Gotik yang tertinggal dari rentang waktu rezim Visigoth— cuma alih bahasa dari beberapa Alkitab Yunani serta sebagian adegan akta lain yang sedang bertahan.

Bangsa Hispano- Romawi menyangka kewenangan Visigoth serta dini mula melekap dusta Arian lebih selaku bahaya dari Islam, serta memberikan kewenangan mereka pada Visigoth cuma pada era ke- 8, dengan dorongan kalangan Mukmin sendiri. Dampak yang sangat nampak dari kewenangan Visigothic merupakan depopulasi kota- kota dikala penghuninya alih ke pedesaan. Walaupun negeri itu menikmati tingkatan kelimpahan bila dibanding dengan Prancis serta Jerman, di mana rakyatnya mengidap kelaparan sepanjang rentang waktu ini, Visigoth merasa sedikit alibi buat berkontribusi pada keselamatan, kelanggengan, serta prasarana orang serta negeri mereka. Ini berkontribusi pada kemerosotan mereka, sebab mereka tidak bisa memercayakan ketaatan orang mereka kala bangsa Moor datang pada era ke- 8.

Sejarah Katedral Sagrada Familia
Blog Informasi

Sejarah Katedral Sagrada Familia

Sejarah Katedral Sagrada Familia – Sagrada Familia merupakan suatu gereja Kristen Bulu halus yang belum berakhir dibentuk di Barcelona serta didesain oleh perancang Spanyol, Antoni Gaudi pada ( 1852–1926).

Sejarah Katedral Sagrada Familia

Sejarah Katedral Sagrada Família
idntimes.com

madrid11.com Buatan Gaudi pada bagian gedung ialah bagian dari Web Peninggalan Adat Bumi UNESCO serta pada bulan November 2010 Paus Benediktus XVI mensucikan serta melaporkan gedung itu ialah basilika minor, selaku pembeda dari basilika, tempat peran uskup.

Pembangunan basilika Sagrada Familia diawali pada tahun 1882 oleh arsitek Francisco Paula de Villar, sedangkan Gaudí mulai ikut serta pada tahun 1883 sehabis Francisco mengundurkan diri selaku arsitek kuncinya. Semenjak mengutip ganti cetak biru itu, Gaudí membiasakan style arsitektur serta arsitektur basilica cocok dengan gayanya, mencampurkan style arsitektur Gothic serta wujud lengkungan lengkungan Art Nouveau.

Gaudí membaktikan tahun tahun terakhir hidupnya buat cetak biru ini, serta pada dikala kepergiannya pada umur 73 pada tahun 1926, kurang dari seperempat dari cetak biru itu sudah berakhir.

Arsitektur basilika Sagrada Familia ini bertumbuh dengan cara lama- lama, sebab memercayakan donasi individu serta luang tersendat oleh terbentuknya perang kerabat di Spanyol dikala cara pengerjaan cetak biru pada tahun 1950- an hendak dilanjutkan. Arsitektur melampaui titik tengah pada tahun 2010 dengan mencadangkan sebagian tantangan terbesarnya, tercantum bertepatan pada penanganan cetak biru yang direncanakan pada tahun 2026, bersamaan dengan peringatan seratus tahun kematian Gaudí.

Baca juga : Kunjungan Paus Fransiskus Ke Irak

Sejarah

Basilika Sagrada Família merupakan gagasan dari seseorang pedagang novel, Josep Maria Bocabella, pendoro Federasi Kebatinan Fans Santa Joseph. Sehabis kunjungan ke Vatikan pada tahun 1872, Bocabella kembali dari Italia dengan tujuan membuat suatu gereja termotivasi oleh yang di Loreto. Pembangunan bagian kubah penting gereja, didanai oleh donasi, diawali 19 Maret 1882, bersamaan dengan pergelaran St Joseph, bersumber pada konsep arsitek Francisco de Paula del Villar, yang merancang gereja kebangkitan Gothic dalam wujud standar.

Kubah penting berakhir saat sebelum pembatalan diri Villar pada bertepatan pada 18 Maret 1883, kala Gaudí menyambut tanggung jawab konsep, yang pada kesimpulannya beliau ganti dengan cara radikal. Antoni Gaudi mulai bertugas pada gereja pada tahun 1883 serta terkini ditunjuk sebagi Arsitek kepala pada tahun 1884.

Style arsitektur Sagrada Familia merupakan bermacam disamakan dengan Spanyol Akhir Gothic, Catalan Art Nouveau buat Modernisme serta Noucentisme ataupun Catalan. Sedangkan Sagrada Familia jatuh dalam rentang waktu Art Nouveau, Nikolaus Pevsner membuktikan itu, bersama dengan Charles Rennie Macintosh di Glasgow, style Art Nouveau Gaudi Dibawa jauh melewati lazim aplikasi ITS selaku riasan dataran.

Baca juga : Prinsip Dan Tujuan Hidup Kristen Terpadu

Pada konsepnya buat Sagrada Familia ini, Gaudi merancang pembangunan 8 simpati tower yang menggantikan 2 Simpati Rasul, Gadis Maria, 4 Penginjil serta yang paling tinggi dari seluruh tower, Yesus Kristus. Gaudi mengonsep Sagrada Familia mempunyai 3 kebinasaan gedung, ialah: Nativity, Passion, serta Glory. Kebinasaan Nativity terdapat di sisi timur di jalur Marina. Timur merupakan tempat mentari keluar. Perinci tatahan pada bagian kebinasaan ini bercerita mengenai kelahiran serta kehidupan Yesus. Dengan ini Gaudi mau melukiskan yesus semacam dini hari. Kelahiran- Nya bawa impian kehidupan untuk orang. Di bagian barat dijalan Sardenya, ialah kebinasaan Passion. Begitu juga mentari terbenam di batas pemandangan barat, kebinasaan ini melukiskan akhir kehidupan Yesus. Pintu gereja dihiaskan patung- patung yang berbicara mengenai cerita kesusahan Yesus di atasnya. Pas di tengah kebinasaan di atas pintu, ada suatu arca salib yang amat besar. Di sekelilingnya, penuh bunga adegan cerita jalur salib. Sedangkan, bagian selatan dijalan Malorca diucap kebinasaan Glory yang melukiskan karya- karya keamanan Yesus di bumi.

Terpaut era arsitektur basilika yang amat jauh, Gaudí melaporkan:”. Konsumen aku tidak tergesa- gesa”. Arsitektur Sagrada Familia bertumbuh lambat- laun, sebab memercayakan donasi individu serta luang terhambat pengerjaannya dampak Perang Kerabat pada tahun 1936 di Spanyol. Pada dikala perang kerabat itu gedung Sagrada Familia hadapi pengerusakan yang dicoba oleh golongan pemberontak Catalan.

Sehabis Perang Kerabat di Spanyol itu selesai. Pada tahun 1940, arsitek Francesc Quintana, Isidre Puig Boada, Lluis Bonet I Gari serta Francesc Condoner mulai bertugas serta meneruskan pembangunan dengan merekonstruksi konsep dengan menyesuaikan diri modern. Jordi Bonet, anak dari Lluis Bonet mulai memberitahukan pc ke dalam cara konsep serta arsitektur semenjak tahun 1980- an. Pemakaian Pc dalam penyusunan berakibat pada terus menjadi cepatnya pembangunan arsitektur dari Sagrada Familia, yang tadinya diperkirakan berjalan sepanjang sebagian dupa tahun, Kubah pada bagian tengah teratasi pada tahun 2000. Konsep basilika hari ini ialah tipe reka ulang dari konsep yang terbakar dalam api dan pada menyesuaikan diri modern.

Pada tahun 2006 Fokus pembangunan merupakan pada belokan serta bentuk pendukung buat tower penting yang hendak jadi kebinasaan penting. Pada tahun 2008, sebagian Arsitek Catalan populer menyarankan buat penghentian reka ulang buat meluhurkan konsep asli buatan Gaudi yang walaupun tidak komplit serta cacat beberapa. Pada tahun 2010 8 tower sudah dibentuk, cocok dengan 4 rasul pada kebinasaan Nativity serta 4 yang lain pada kebinasaan Passion. Hingga dikala ini tower pada kebinasaan Glory sedang dalam langkah arsitektur. Bila telah teratasi besar keseluruhan pucuk tower ini merupakan 170m( 560 kaki dpl) jadi satu m kurang dari busut Montjuic di Barcelona, Gaudi yakin kalau ciptaannya tidak bisa melewati buatan Tuhan. Pada Tahun 2010 pula dicoba pemasangan asbes penting alhasil Sagrada Familia yang belum berakhir pembangunannya itu hendak dipakai buat ibadah.

 

Jenjang Pembangunan

Langkah Dini( 1883- 1913): Sehabis mengutip ganti cetak biru pada tahun 1883, disebabkan mundurnya arsitek yang pada awal mulanya serta Gaudi juga diserahkan keyakinan untukmeneruskan penyusunan Sagrada Familia. Langkah awal yang dicoba oleh Gaudi yakni membuat crypt, yang berakhir pada tahun 1889. Seluruhnya cara pembangunan berjalan pada kecekatan yang bagus berkatsumbangan dari warga di kota Barcelona. Pembangunan lalu berjalantanpa tertahan apapun. Sesuatu kala Antoni Gaudi memperoleh satu pencerahan besar yangmemberikan akibat pada konsep dari Sagrada familia, beliau berasumsi untukmelakukan suatu profesi terkini yang lebih besar, beliau membuang ilham neo- gothik lama serta menganjurkan rancangan yang lebih monumental serta pembaruanbaik dari bidang wujud serta bentuk serta arsitektur. Cetak biru Gaudi terdiri darisebuah gereja besar dengan atlas salib latin serta tower besar; itu membawabeban simbolis besar, bagus dalam wujud arsitektur serta arca, dengan tujuanakhir jadi uraian catechistic anutan injil gereja Pada tahun 1892 beliau mulai bertugas pada dasar- dasar kebinasaan Nativity. Padatahun 1894 kebinasaan apse berakhir serta pada tahun 1899 pintu roser salah satu pintumasuk ke gereja. Disamping cetak biru ini, di ujung selatan- barat dari gereja, pada tahun 1909 Gaudi membuat sekolah sedangkan, didesain buat kanak- kanak dari para pekerja yang bertugas di Sagrada Familia serta kanak- kanak setempatyang jadi badan paroki itu. Tahun selanjutnya, pada tahun 1910, bentuk kebinasaan Nativity di pamerkan di Grand Palais di Paris pada kesempatanpameran buatan gaudi dipromosikan oleh temannya Eusebi Guell.

Langkah Gaudi( 1914- 1926): Sehabis 1914, Gaudi mengabdikan dirinya dengan cara ekslusif untukmembangun Sagrada Familia, yang mana jadi alibi kenapa tidak adakarya buatan besar yang lain dari tahun- tahun terakhir hidpunya. Ia jadi begitusibuk di sebagian bulan terakhirnya pas di sisi bengkel yang terdapat diruang sisi apse yang beliau maanfaatkan buat membuat bentuk rasio, melakukansketsa serta lukisan, selaku sanggar arca serta ruang buat buatan fotografi, danlainnya. Pada tahun 1911 beliau merencanakanpembangunan dari Passion Fasade yangmerupakan susunan dari 3 kebinasaan dari bangunanSagrada Familia. serta pada tahun tahun 1923 iamenemukan pemecahan buat susunan asbes daribangunan Sagrada Familia. Karya- karya majuperlahan- lahan, walaupun sedemikian itu Gaudi tidakmenilainya selaku sesuatu permasalahan. apalagi iaberkata:“ Tidak terdapat alibi buat menyesal kalau aku tidak bisamenyelesaikan gereja ini, aku hendak jadi berumur namun yang lain hendak datangsetelah saya, yang wajib senantiasa mereka pegang konsisten merupakan antusias kegiatan dariku.” 5 Pembangunan Sagrada Familia di Barcelona6Pada 30 November 1925 pembangunan tower bel awal darifasad Nativity sudah berakhir, tower ini didedikasikan buat St. Barnaby, menaraini 100m tingginya. Ini merupakan salah satunya yang betul- betul telah dibangunpada dikala Gaudi sedang hidup. Sebab pada bertepatan pada 10 juni 1926 beliau meninggalsebagai dampak dari musibah mengenaskan 3 hari saat sebelum bertepatan pada kematiannyayaitu dampak terbentur trem, yang ialah perlengkapan pemindahan di kota Barcelonakala itu. Pada bertepatan pada 12 juni beliau dimakamkan di Kapel Carmen di ruang bawahtanah dari Sagrada Familia. Sepanjang bertahun- tahun beberapa arsitek, pematung serta kreator modeltelah bertugas pada cetak biru dengan Gaudi. Antara lain merupakan arsitek sepertiFrancesc Bereguer, Joan Rubio, Domenec Sugranes, Josep Maria Jujol, JosepCanaleta, Francesc de Paula Quintana i Vidal, Josep Francesc Rafols, CesarMartinell, Isidre Puig i Boarda, Lluis Bonet i Gari, Francesc Folguera serta JoanBergos. Pula para pematung semacam Llorenc Matamala, Carles Benih serta PauBadia. Konstruktor yang sangat muncul merupakan Agusti Massip i Brasso.

Langkah Mulai Kembali( 1939- 1985): Sehabis perang kerabat Spanyolberkhir. Pembangunan Sagrada Familia dikota Barcelona dilanjutkan kembali, serta gereja lalu bertambah lambat- laun. Pada tahun 1940, arsitek Francesc dePaula Quintana i Vidal, kawan gaudi sejaktahun 1919, memperbaiki crypt bakarandan mulai merekonstruksi bentuk yangrusak, yang dipakai buat melanjutkanpembangunan cocok dengan ilham awalGaudi.. Pada tahun 1954, pemasangan pondasi Passion Fasade sudah diawali, pemasangan ini didasarkan dari banyak riset yang dicoba oleh Gaudipada tahun 1892 serta 1917. Pembangunan lalu bersinambung sampai 1985 mulaidari di dirikan nya kolom, kubah, bilik nave serta transept.

Langkah Saat ini( 1986- 2013): Semenjak 1986, pematung Josep MariaSubirachs’ ver sudah membuat patunguntuk Passion Fasade, yang telahdieksekusi cocok dengan gayanyaselama 25 tahun terakhir. Pada tahun2000, kubah dari bagian tengah dantransept dibentuk serta profesi dimulaipada kebinasaan Glory. Pada tahun 2001jendela penting dari kebinasaan Passion sudah berakhir dengan pemasangan kaca patriyang didedikasikan buat kebangkitan yesus, pengerjaan dicoba oleh JoanVila- Grau. 7 Pembangunan Sagrada Familia di Barcelona8Empat kolom tengah juga pula sudah berakhir pada tahun ini. Pada tahun 2002, pematung Josep Maria Subirachs melaksanakan pengerjaan buat bilik nabiyang terdapat di teras kebinasaan Passion. Serta pada tahun 2005, Arca kenaikanTuhan di tempatkan di antara menara- menara pada kebinasaan Passion, diwaktu yangsama, dipasangkan pula ikon ibadat roti serta anggur di jendela dari bagianfasad Passion oleh pematung asal jepang, Etsuro Grove. Pada tahun 2006ukiran paduan suara pada kebinasaan Glory berakhir dibentuk cocok dengan modelGaudi yang asli. Kemudian pada tahun 2010 tower yang dimahkotai oleh salibdidirikan, tower ini didedikasikan buat Gadis Maria. Tower ini akandikelilingi oleh 4 tower yang lain, yang didedikasikan buat penginjil. Pengerjaan yang berjalan sampai tahun 2013 merupakan penyelesaianpembangunan tower, yang mana terdiri dari 16 tower serta penanganan darifasad Glory.

Gorong- gorong Dasar Tanah: Semenjak 2013, AVE sepur api berkecepatan besar Sudah lolos dekat Sagrada Familia lewat gorong- gorong dasar tanah berjalan di dasar pusat itu dari Barcelona. Arsitektur gorong- gorong dasar tanah berada dibawah basilika yang diawali pada 26 Maret 2010 ditaksir kontroversial. Departemen Profesi Biasa Spanyol( Ministerio de Fomento) memastikan bila cetak biru ini tidak memunculkan akibat ke gereja. Sedangkan barisan arsitek serta insinyur Sagrada Familia melaporkan kebalikannya, tidak terdapat agunan bila gorong- gorong itu tidak hendak pengaruhi kemantapan gedung basilika.

Badan Sagrada Familia( Patronat de la Sagrada Familia) serta federasi area AVE Pel Litoral( AVE oleh Coast) telah melaksanakan kampanye berhubungan dengan arah EVA itu, tetapi tidak menghasilkan hasil. Pada bulan Oktober 2010, mesin pengeboran gorong- gorong menggapai zona dasar tanah basilika pas di dasar posisi façade penting gedung. Layanan lewat gorong- gorong itu Ditetapkan pada bertepatan pada 8 Januari 2013. Jalan di gorong- gorong Membuat pemakaian sistem oleh Edilon Sedra di mana jalan kereta api yang tertancap dalam materi fleksibel buat meredam fibrasi. Tidak terdapat kehancuran pada Sagrada Familia sudah dikabarkan sampai dikala ini.

Kubah penting tertutup serta alat dipasang pada medio 2010, bangunan Membiarkan sedang belum berakhir yang hendak dipakai buat layanan keimanan. Gereja ini ditahbiskan oleh Paus Benediktus XVI pada 7 November 2010 di depan 6. 500 orang jemaat sedangkan sebesar 50. 000 jemaat yang lain menjajaki jalannya ekaristi dari luar basilika. Lebih dari 100 uskup serta 300 pemimpin turun langsung membagikan Komuni Bersih pada para jemaat.

Hingga dikala ini belum terdapat ekaristi yang dilangsukan dengan cara terencana di basilika, tetapi jemaat yang mau berharap dapat melaksanakannya di Kapel Kebaktian Bersih serta Penitence. Buat sebagian ekaristi yang dilangsungkan dibasilika umumnya menginginkan ajakan buat dapat menghadirinya. Ajakan itu dapat diunduh pada web Sagrada Familia

Kunjungan Paus Fransiskus Ke Irak
Blog Informasi

Kunjungan Paus Fransiskus Ke Irak

Kunjungan Paus Fransiskus Ke IrakPaus Fransiskus menyumpahi produsen senjata serta infiltran sebab menjual senjata pada teroris. Atasan Gereja Katolik Roma membagikan pendapat itu pada Rabu( 10 atau 3 atau 2021), cuma selang sebagian hari berakhir kunjungannya baru- baru ini ke Irak. Walaupun banyak menemukan peringatan saat sebelum kunjungannya ke Irak, Ia berterus terang berlega hati senantiasa dapat melaksanakan kunjungan yang bebas dari atensi para pendahulunya.

Kunjungan Paus Fransiskus Ke Irak

Kunjungan Paus Fransiskus Ke Irak
kompas.com

madrid11 – Paus ke- 266 itu melukiskan ekspedisi itu selaku” ciri impian sehabis bertahun- tahun perang, terorisme, serta sepanjang endemi yang akut” untuk pemeluk Katolik serta Mukmin. ” Orang Irak mempunyai hak buat hidup rukun, mereka mempunyai hak buat menciptakan kembali martabatnya,” tuturnya dalam audiensi mingguan Vatikan, yang diadakan dengan cara online sebab Covid- 19. Sehabis 18 tahun agresi AS ke Irak, negeri Timur Tengah itu sedang hadapi salah rawat yang parah diperparah dengan penggelapan.

Baca juga : 15 Perbandingan Agama Kristen Serta Katolik Yang Sangat Mendasar

Sedangkan tingkatan kekerasannya normal besar, dampak kejadian yang kerap berhubungan dengan kompetisi antara Iran serta Amerika Sindikat( AS) di area itu. Pada Minggu( 7 atau 3 atau 2021), Paus yang berumur 84 tahun memandang reruntuhan rumah serta gereja di utara kota Mosul yang diduduki oleh ISIS dari 2014 sampai 2017.

” Serta aku menanya pada diri aku sendiri( sepanjang ekspedisi), siapa yang menjual senjata pada teroris?, siapa yang menjual senjata pada teroris hari ini yang lagi melaksanakan pembunuhan di tempat lain, misalnya di Afrika?,” tuturnya dalam pertemuan itu. ” Ini merupakan persoalan yang aku mau seorang menjawabnya.”

Tadinya, Paus Fransiskus sempat mengatakan kalau produsen senjata serta orang dagang orang wajib bertanggung jawab pada Tuhan sesuatu hari esok. Baginya, ia merasa terdorong buat melaksanakan kunjungan ke Irak. Vatikan meresmikan keamanan sangat kencang yang sempat terdapat buat ekspedisi kepausan ini.

Paus melukiskan pertemuannya dengan Ayatollah Ali al- Sistani pada Sabtu di kota bersih Najaf, selaku pengalaman yang” tidak terabaikan”. Bersama salah satu figur sangat mempengaruhi dalam Islam Syiah, bagus di Irak ataupun di luar itu, Paus melantamkan perkerabatan di semua bumi.

Baca juga : Prinsip Dan Tujuan Hidup Kristen Terpadu

Komunitas Katolik Irak, salah satu yang tertua di bumi. Jumlahnya turun jadi dekat 300. 000 dari dekat 1, 5 juta saat sebelum agresi AS serta kekerasan agresif Islam yang mengikutinya.

Sebagian jam sehabis paus berangkat pada Senin( 8 atau 3 atau 2021), Kesatu Menteri Irak Mustafa al- Kadhimi menekan golongan politik yang bersaing memakai perbincangan buat menuntaskan perbandingan mereka. Tahap itu baginya hendak memantulkan” cinta serta keterbukaan” yang ditunjukkan oleh Paus.

Banyak orang di Irak berambisi, kunjungan kepausan hendak memperoleh lebih banyak sokongan global untuk penguasa Kadhimi. Kadhimi semenjak berprofesi pada Mei 2020 sudah berupaya dikendalikan serta mengekang golongan wajib militer yang dibantu Iran. Dengan ini, pertemuan itu diharap darurat sensitif bisa lekas di tangani.

 

Paus Fransiskus Berterus terang Bisa Ajaran Saat sebelum Pergi ke Irak

Paus Fransiskus pada Senin( 8 atau 3 atau 2021) berterus terang bisa ajaran saat sebelum menyudahi kunjungan kepausan awal ke Irak. Kunjungan Paus Fransiskus ke Irak luang dikhawatirkan sebab gelombang kedua virus corona di situ, serta resiko keamanan.

Beliau berkata, sehabis banyak berharap dirinya memperoleh agama kalau Tuhan hendak melindungi banyak orang Irak yang bisa jadi terhampar Covid- 19. ” Aku banyak berharap mengenai ini. Serta pada kesimpulannya, aku mengutip ketetapan tanpa bobot,” tutur paus berumur 84 tahun itu, diambil dari Associated Press( AP).

“( Ketetapan) itu tiba dari dalam batin. Aku mengatakan, Ia( Tuhan) yang membuat aku menyudahi semacam ini hendak melindungi banyak orang.” ” Aku mengutip ketetapan dengan metode ini, namun sehabis berharap serta mengenali resikonya,” lanjut Paus Fransiskus.

Kunjungan kepausan awal di Irak ini selesai pada Senin( 8 atau 3 atau 2021), sehabis berjalan 4 hari semenjak Jumat( 5 atau 3 atau 2021). Di tiap tempat yang dikunjunginya di Irak, Paus Fransiskus menekan masyarakat buat menjunjung keanekaan.

Beliau mengawalinya dari selatan dengan berjumpa malim Syiah Ayatollah Ali Sistani, kemudian ke Niniwe di utara untuk bertatap wajah dengan para pemeluk Kristiani korban aniaya ISIS. Di tempat- tempat yang dikunjunginya Paus Fransiskus berjumpa dengan banyak orang yang tidak mengenakan masker serta tidak melindungi jarak.

Sementara itu, administratur gereja Vatikan serta Irak telah berkomitmen hendak mempraktikkan aturan kesehatan Covid- 19. Paus Fransiskus, para deputi Vatikan, serta alat peliput ekspedisi sudah divaksinasi, namun beberapa besar masyarakat Irak belum.

Ahli penyakit meluas mempersoalkan ketetapan ekspedisi sejenis itu, mengenang kasus- kasus terkini virus corona di Irak dipicu oleh versi terkini dari Inggris. Covid- 19 di Irak meningkat 4. 068 permasalahan pada Sabtu( 6 atau 3 atau 2021), naik ekstrem dari tingkatan peradangan pada dini tahun. Dengan cara keseluruhan telah 13. 500 korban tewas corona di Irak dari 720. 000 permasalahan yang dikabarkan.

 

Titel Ekaristi Terakhir di Irak Saat sebelum Kembali, Ini Perkataan Paus Fransiskus

Paus Fransiskus mengadakan ekaristi terakhir di Irak, saat sebelum dijadwalkan kembali ke Vatikan. Pada ribuan pemeluk yang memenuhi Stadion Franso Hariri di Erbil, Paus mengatakan ia hendak senantiasa mengenang Irak. ” Irak hendak senantiasa aku melamun, di batin ini,” tutur ia diakhiri dengan perkataan damai, damai, damai( rukun, rukun, rukun).

Saat sebelum ke Erbil, Paus Fransiskus bertamu ke Mosul, kota berumur yang sempat jadi markas golongan ISIS. Menumpang helikopter, ia disambut oleh gerombolan di kota yang saat ini cuma ditempati sedikit pemeluk Katolik. Ribuan Kristiani mengungsi dari Mosul ekor pendudukan ISIS, yang menganiaya, menewaskan, ataupun mendesakkan fiskal.

Dikala tiba ke posisi kegiatan, Sri Paus menyudahi di depan reruntuhan basilika ataupun rumah, serta mengheningkan membuat. Ia setelah itu mengetuai berkah di alun- alun gereja, yang saat ini jadi puing- puing dikala ISIS memahami wilayah itu pada 2014. Pada massa di Mosul, Paus mengantarkan kesedihan sebab Irak yang jadi salah satu tempat lahirnya peradaban terserang serangan sedemikian itu biadab.

” Tempat ibadah kuno dihancurkan serta ribuan orang, Katolik, Mukmin, Yazidi, dengan cara menuntut dibunuh ataupun mengungsi,” ucap ia. Paus Fransiskus Menyumpahi Ekstremisme selaku Pengkhianatan kepada Agama. Atasan Gereja Katolik Roma, Paus Fransiskus dengan cara jelas mempersoalkan ekstremisme dikala mendatangi Ur, pada Sabtu( 6 atau 3 atau 2021).

Kota Irak kuno ini dipercayai selaku tempat kelahiran Abraham, kakek moyang bersama untuk pemeluk Ibrani, Katolik, serta Mukmin. Paus Fransiskus mempersoalkan ekstremisme selaku” pengkhianatan kepada agama,” pada hari kedua dari kunjungan kepausan awal ke Irak. Berdialog dalam pertemuan atasan antaragama, Paus Fransiskus menyumpahi kekerasan yang sudah menyerang Irak sebagian tahun terakhir. Beliau pula melantamkan pertemanan serta kegiatan serupa dampingi agama.

” Seluruh komunitas etnik serta agama sudah mengidap. Dengan cara spesial, aku mau mengatakan komunitas Yazidi, yang sudah berkabung atas kematian banyak laki- laki serta melihat ribuan perempuan, anak wanita serta kanak- kanak diculik, dijual selaku budak, hadapi kekerasan raga serta alterasi menuntut,” tutur Paus Roma ke- 266 itu mengutip CNN pada Sabtu( 6 atau 3 atau 2021). Paus Fransiskus pula menyanjung usaha penyembuhan di Irak Utara, di mana teroris ISIS memusnahkan web memiliki, gereja, asrama, serta tempat ibadah yang lain.

” Aku mempertimbangkan sukarelawan belia Mukmin di Mosul, yang menolong membenarkan gereja serta asrama. Mereka telah membuat pertemanan perkerabatan di atas puing- puing dendam. Pula banyak orang Katolik serta Mukmin yang dikala ini bersama- sama memperbaiki langgar serta gereja,” tuturnya. Ceramah yang melantamkan kegiatan serupa dampingi agama itu di informasikan cuma sebagian jam sehabis Paus melangsungkan pertemuan memiliki dengan malim Mukmin Syiah yang dihormati, Ayatollah Ali al- Sistani di kota bersih Najaf.

Pertemuan Paus dengan al- Sistani yang berumur 90 tahun berjalan sepanjang 45 menit. Malim Mukmin Syiah itu tidak sering timbul di depan biasa. Pertemuan keduanya menggantikan salah satu pertemuan pucuk terutama, antara seseorang Paus serta seseorang figur Mukmin Syiah terkenal dalam sebagian tahun terakhir.

 

Berakhir Kunjungan di Irak, Paus Fransiskus Kembali ke Vatikan

Paus Fransiskus mengakhiri kunjungan kepausan pertamanya di Irak pada Senin( 8 atau 3 atau 2021). Kunjungan ini berjalan tanpa hambatan, walaupun terdapat kebingungan mengenai aspek keamanan serta gelombang kedua virus corona di negeri itu. Paus berumur 84 tahun itu menempuh jarak lebih dari 1. 400 km di Irak. Beliau membakar komunitas Kristiani yang populasinya terus menjadi menyusut di Irak, serta menjalakan kedekatan pada Mukmin Syiah dengan berjumpa malim terkenal Ayatollah Ali Sistani.

” Dalam waktuku di antara kamu, aku mengikuti suara kesedihan serta kehabisan, namun pula suara impian serta penghiburan,” ucap Paus Fransiskus pada Minggu( 7 atau 3 atau 2021) menutup kegiatan khalayak terakhirnya. ” Saat ini waktunya telah dekat untuk aku buat kembali ke Roma. Tetapi, Irak hendak senantiasa bersamaku, di hatiku,” lanjutnya diambil dari AFP.

Sepanjang 3 hari penuh di Irak, paus bernama asli Jorge Mario Bergoglio itu mengetuai lebih dari 6 kebaktian di jumlah kota dekat itu, serta kesekian kali membangkitkan impian dan perkerabatan. Tadinya di Baghdad pada Jumat( 5 atau 3 atau 2021) beliau melantamkan diakhirinya kekerasan serta ekstremisme, pula menekan para administratur buat melakukan lebih banyak untuk melawan penggelapan.

Paus Fransiskus mengatakan minoritas Yazidi selaku korban tidak bersalah dari kekejaman kasar serta tidak masuk ide, sehabis ISIS melancarkan serbuan ke mereka pada 2014. Ia pula berjumpa dengan badan minoritas yang lain dalam seremoni antaragama di Ur, tempat Rasul Ibrahim dipercayai dilahirkan. Pada Sabtu( 6 atau 3 atau 2021) Paus Fransiskus berjumpa dengan Sistani yang amat tertutup namun sosoknya dihormati masyarakat.

Paus mengantarkan, pemeluk Kristiani di Irak mempunyai hak buat lalu hidup rukun. Setelah itu pada hari terakhirnya Minggu( 7 atau 3 atau 2021), Paus berikan desakan akhlak buat banyak orang Kristiani yang mengidap guncangan. Disebutnya, evakuasi pemeluk Katolik tidak cuma mudarat dengan cara orang serta komunitas yang berhubungan, namun pula warga yang dibiarkan.

15 Perbandingan Agama Kristen Serta Katolik Yang Sangat Mendasar
Blog Informasi Komunitas

15 Perbandingan Agama Kristen Serta Katolik Yang Sangat Mendasar

15 Perbandingan Agama Kristen Serta Katolik Yang Sangat Mendasar – Mayoritas orang berasumsi bila Kristen serta Katolik ialah agama yang serupa serta posisi perbedaannya cuma pada gereja saja, tetapi butuh kamu tahu bila asumsi ini merupakan salah.

15 Perbandingan Agama Kristen Serta Katolik Yang Sangat Mendasar

15 Perbandingan Agama Kristen Serta Katolik Yang Sangat Mendasar
minews.id

madrid11 – Kristen serta pula Katolik memanglah mempunyai alas yang serupa ialah keyakinan bila Tuhan cuma satu, agam Kristen sendiri dibagi jadi 3 gerakan yang berlainan ialah Kristen Katolik, Kristen Protestan serta pula Kristen Kolot.

Tetapi pemeluk Kristen dibagi jadi 2 kalangan besar ialah Kristen Katolik serta pula Kristen Protestan, penjatahan ini mempunyai latarbelakang asal usul yang lumayan jauh dikala Pendeta Martin Luther King menyudahi buat pergi dari anutan Katolik di era ke- 8 Kristen, alhasil Martin Luther serta pula para pengikutnya membuat suatu gerakan terkini yang dikenal Kristen Protestan.

Baca juga : Cathedral-Basilica of Our Lady of the Pillar

  • Perbandingan Atas Dasar Pengakuan Paus

Perbandingan Kristen serta Katolik yang awal terdapat pada pengakuan setiap pemeluk dengan atasan paling tinggi di dalam agama itu. Pada agama Katolik, hingga dikala ini membenarkan bila mereka di pimpin oleh Paus Fransiskus, sedangkan tidak begitu dengan pemeluk Kristen yang tidak membenarkan Paus selaku atasan sangat besar agama.

Pengakuan kepada paus inilah yang jadi dasar dari pecahnya agama Kristen jadi 2 agama besar, diawali dikala Paus Leo X yang ajarannya tidak cocok dengan Alkitab dengan metode menjual pesan pemaafan kesalahan buat adiwangsa serta mengenakan duit itu buat membuat gereja Basilika yang jadi gereja sangat akbar di bumi. Anutan dari Paus Leo X ini dikira salah serta di mengenai oleh Martin Luther yang setelah itu menyudahi buat pergi dari anutan Katolik bersama dengan para pengikutnya, para pemeluk Katolik setelah itu menyangka Martin Luther selaku seseorang ateis serta melabeli Protestan.

Baca juga : Prinsip Dan Tujuan Hidup Kristen Terpadu

  • Perbandingan Dari Bidang Alkitab

Tidak cuma berlainan dalam hal atasan paling tinggi agama, tetapi Kristen serta Katolik pula berlainan dalam hal Alkitab, Alkitab sendiri ialah pegangan serta bimbingan dalam menempuh agama.

Dalam Alkitab pemeluk Katolik mempunyai 12 bonus buku yang bernama buku Deutro- Kanonika, sedangkan Alkitab Kristen tidak mempunyai 12 bonus buku itu serta pemeluk Kristen tidak membenarkan mengenai Deutro- Kanonika itu sebab ajaran Purgatory dari Martin Luther.

 

  • Perbandingan Artian Alkitab

Pada anutan agama Katolik, artian Alkitab cuma dapat dicoba oleh seorang yang telah pakar yang umumnya diucap dengan Magisterium serta para Magisterium ini berfokus di Bulu halus, Italia, alhasil pemeluk Katolik cuma menjajaki pengertian dari para Magisterium itu serta tidak diperbolehkan memaknakan dengan cara perseorangan yang membuat aliansi pemeluk Katolik terangkai dengan akrab.

Pada anutan pemeluk Kristen, pengertian Alkitab dapat dicoba oleh siapapun serta seluruh orang dengan cara leluasa dapat memaknakan dari ujung penglihatan yang mereka punya, inilah yang membuat anutan Protestan kembali dibagi jadi sebagian gerakan semacam conohnya Permandian[GBI], Advent, Kharismatik, Pentakosta serta lain serupanya.

 

  • Perbandingan Dalam Pengakuan Orang Kudus

Para pemeluk Katolik amat yakin dengan para orang bersih ataupun bersih yang mempunyai gelar Santo buat orang bersih pria serta Santa buat orang bersih perempuan. Julukan dari orang bersih Katolik ini banyak di gunakan buat julukan gereja semacam ilustrasi gereja Santo Matheus, gereja Santa Maria, gereja Santo Paulus serta lain serupanya.

Julukan orang bersih pula dipakai pemeluk Katolik selaku julukan permandian tiap pemeluk Katolik semacam ilustrasinya Thomas, Maria, Anastasya, Bernadette, Benedictus, Yohanes, Fransiskus Xaverius serta sedang banyak lagi yang yang lain. Tetapi, pada pemeluk Kristen tidak membenarkan kehadiran orang bersih itu, sebaliknya buat permandian bocah, pemeluk Kristen umumnya mengenakan nama- nama Rasul semacam ilustrasinya Samuel, Abraham, Adams, David serta serupanya.

 

  • Perbandingan pada kebaktian suci

Pada agama Katolik terdapat 7 berbagai kebaktian bersih ialah permandian yang biasanya dicoba pada dikala sedang bocah ataupun orang dari luar Katolik yang mau masuk jadi Katolik, kebaktian Krisma yang diserahkan pada dikala umur anak muda selaku kebaktian penguatan, Ibadat yang diadakan tiap minggu di gereja, Pentahbisan yang dicoba buat jadi seseorang Pastor[Imamat], perkawinan, pengakuan kesalahan serta pula pengurapan orang sakit. Perihal ini berlainan pada agama Kristen, karena Kristen cuma mempunyai 2 seremoni ataupun kebaktian saja ialah Permandian serta pula Ibadat.

  • Perbandingan Jenis Ketua Keagamaan

Pada agama Kristen tidak terdapat perbandingan kelamin ataupun tipe kemaluan buat hal jago agama alhasil pria serta perempuan dapat berpeluang buat jadi seseorang Pendeta.

Sedangkan pada agama Katolik, cuma pria saja yang diperbolehkan buat jadi seseorang jago agama ataupun Pastor serta perempuan jadi seseorang suster ataupun biarawati saja, tidak hanya itu Pastor serta pula Suster pula tidak diperbolehkan buat menikah.

 

  • Perbandingan dalam pengakuan Maria

Pada Katolik teramat mengkultuskan Ibu Maria serta berlainan dengan Kristen yang tidak membenarkan kehadiran dari bunda Yesus itu. Tidak hanya itu, Katolik umumnya mengenakan arca orang bersih yang diletakkan pada gereja semacam arca Yesus, Ibu Maria, Santo serta pula Santa. Hendak namun dalam Kristen tidak memakai patung- patung itu serta berpikiran arca selaku fetis yang amat dibenci Tuhan dan cuma mengenakan salib selaku ikon dari agama.

 

  • Perbandingan ketentuan Menikah dan Bercerai

Perbandingan Kristen serta Katolik berikutnya merupakan dari bidang ketentuan berbaur pecah, pada anutan Katolik, Pastor serta pula Suster tidak diperkenankan buat menikah serta buat pemeluk yang mau menikah pula cuma bisa dicoba satu kali sama tua hidup.

Sedangkan dalam anutan Kristen, jago agama diperbolehkan buat menikah, sedemikian itu pula dengan umatnya dan diperkenankan buat menikah lebih dari 1 kali dalam hidup.

 

  • Perbandingan dalam beribadah

Metode beribadah Katolik serta pula Kristen pula berlainan, dimana pemeluk Katolik hendak membuat ciri salib dengan metode memegang bagian jidat, dada, pundak bagian kiri serta pundak bagian kanan dengan cara berentetan, sebaliknya pemeluk Kristen tidak melaksanakan ini pada dikala mengawali ritual berharap mereka.

Artikulasi cara ibadah pula berlainan buat Kristen serta pula Katolik, pada Katolik diucap dengan ekaristi serta pada Kristen diucap dengan kebaktian, hendak namun walaupun berlainan kedua agama ini senantiasa menunaikan ibadah di gereja pada hari Minggu.

 

  • Perbandingan Jenjang ataupun tingkatan

Pada Katolik ada jenjang ataupun kadar ialah Pastor, Uskup, Elementer serta Paus, alhasil membuat jago Katolik dapat bertambah jabatannya sampai jadi seseorang Paus, sedangkan pada Kristen tidak mempunyai jenjang sejenis ini. Tidak hanya itu, pada gereja Katolik pula mempunyai jenjang ataupun kadar ialah kapel yang ialah gereja kecil, gereja paroki yang ialah tempat peran dari Pastor.

Basilika yang ialah tempat peran dari Uskup ataupun Elementer serta pula Basilika yang ialah tempat peran dari seseorang Paus. Terus menjadi besar peran jenjang, umumnya dari bidang dimensi pula hendak terus menjadi besar, sedangkan pada Kristen tidak mempunyai jenjang. Seperti itu ikhtisar keterangan yang dapat kita bagikan hal Perbandingan Agama Kristen Serta Katolik pokok yang dapat kita bagikan, kita minta keterangan kali ini dapat menaikkan pengetahuan kamu tanpa terdapat arti sedikit juga buat menghina ataupun memojokkan agama khusus.

 

  • Perbandingan Berdoa

Dalam agama Kristen cuma melaksanakan berharap dengan menutup mata serta melekuk tangan, serta jika untuk agama Katolik melaksanakan berharap dengan terdapat perkataan awal dengan melaksanakan salib ataupun yang kerap diketahui dengan julukan bapa, putera, serta arwah bersih amin. Ini dicoba dalam melaksanakan awal saat sebelum berharap serta sehabis penutup akhir dalam berharap.

 

  • Perbandingan Jasa Gereja

Untuk agama Katolik memiliki Suster serta Biksu buat akumulasi jasa dalam Gereja serta menuntut buat mereka tidak menikah serta melepaskan hidupnya cuma buat melaksanakan jasa buat Gereja. Tetapi, untuk agama Kristen itu tidak terdapat mereka cuma melaksanakan jasa dengan tidak menikah, itu cuma dengan kemauan dari batin mereka sendiri.

 

  • Perbandingan Denominasi Gereja

Gereja Kristen serta Gereja Katolik memiliki wujud dalam yang berlainan pada keduanya. Gereja Katolik yang umumnya lebih memiliki banyak peralatannya dibanding dengan agama Kristen. Agama Katolik yang meningkatkan bel yang besar serta sebaliknya agama Kristen tidak memiliki bel yang besar buat ibadahnya.

 

  • Perbandingan Aturan Lapisan Ibadah

Ibadah kategorisasi dalam Gereja Kristen serta Katolik amatlah lebih berlainan, umumnya dalam Gereja Katolik ia memiliki ibadah kategorisasi yang lebih lama serta banyak dibanding dengan ibadah Kristen. Gereja Katolik wajib lebih banyak mempersiapkan mazbah perencanaan Gereja yang lebih banyak dibanding dengan Gereja Kristen.

 

  • Perbandingan Anutan Agama Yang Lebih

Jemaat dalam Kristiani cuma menjajaki cocok dengan pada anutan Kristen, tetapi dalam Katolik paling tidak mereka senang meningkatkan serta anutan yang terkini serta lebih beda lagi. Dalam berkah kedua agama itu terdapat memiliki berkah yang berlainan serta agama Katolik mengarah lebih banyak memiliki berkah.

Keterangan ini kita bagikan cuma buat menaikkan wawasan kamu serta pula menanggapi persoalan yang kerap terlalui hal perbandingan dari Kristen serta pula Katolik, mudah- mudahan dapat berguna serta damai rukun buat seluruh orang di semua bumi, dapat kasih.

Cathedral-Basilica of Our Lady of the Pillar
Blog Informasi

Cathedral-Basilica of Our Lady of the Pillar

Cathedral-Basilica of Our Lady of the Pillar – Katedral-Basilika Our Lady of the Pillar (Spanyol: Catedral-Basílica de Nuestra Señora del Pilar) adalah sebuah gereja Katolik Roma di kota Zaragoza, Aragon (Spanyol). Basilika menghormati Perawan Maria yang Terberkati, dengan gelarnya Our Lady of the Pillar dipuji sebagai “Bunda Bangsa Hispanik” oleh Paus Yohanes Paulus II. Gereja ini terkenal sebagai gereja pertama yang didedikasikan untuk Maria dalam sejarah.

Cathedral-Basilica of Our Lady of the Pillar

Cathedral-Basilica of Our Lady of the Pillar
en.wikipedia.org

madrid11 – Tradisi lokal membawa sejarah basilika ini ke awal Kekristenan di Spanyol yang dikaitkan dengan penampakan Santo Yakobus Agung, rasul yang diyakini oleh beberapa tradisi telah membawa keyakinan Kristen ke negara itu. Ini adalah satu-satunya penampakan Maria yang dilaporkan terjadi sebelum Pengangkatan kepercayaannya.

Baca juga : Keindahan Kota Cadiz Beserta Katedral Cadiz

Banyak raja Spanyol, banyak penguasa asing dan orang suci lainnya telah membayar pengabdian mereka di hadapan patung Maria ini. Santo Yohanes dari Salib, Santo Teresa dari Ávila, Santo Ignatius dari Loyola, dan Beato William Joseph Chaminade adalah di antara yang terkemuka. Basilika Our Lady of the Pillar adalah salah satu dari dua basilika kecil di kota Zaragoza, dan merupakan katedral bersama di kota di samping La Seo de Zaragoza di dekatnya. Arsitekturnya bergaya Barok, dan bangunan saat ini sebagian besar dibangun antara tahun 1681 dan 1872.

Penampakan Pilar

Menurut tradisi lokal kuno, segera setelah penyaliban dan kebangkitan Yesus, Santo Yakobus sedang mengkhotbahkan Injil di Spanyol, tetapi berkecil hati karena kegagalan misinya. [4] Tradisi menyatakan bahwa pada tanggal 2 Januari 40 M, ketika dia sedang berdoa di tepi sungai Ebro, Bunda Allah menampakkan diri kepadanya dan memberikan sebongkah jasper dan memerintahkan dia untuk membangun sebuah gereja untuk menghormatinya: “Tempat ini adalah menjadi rumahku, dan gambar dan kolom ini akan menjadi judul dan altar kuil yang akan kau bangun. “{{<City of God, The Coronation, Buku Satu, Bagian III, Buku VII, Bab XVI, Paragraf 352, Halaman 325. 21 Oktober 2020>

Kapel Pertama

Sekitar setahun setelah penampakan itu, James diyakini memiliki kapel kecil yang dibangun untuk menghormati Mary, gereja pertama yang didedikasikan untuknya. Setelah Yakobus kembali ke Yerusalem, dia dieksekusi oleh Herodes Agripa sekitar tahun 44 M, rasul pertama yang menjadi martir karena imannya. Beberapa muridnya mengambil tubuhnya dan mengembalikannya untuk penguburan terakhir di Spanyol. Kapel pertama ini akhirnya dihancurkan dengan berbagai kuil Kristen lainnya, tetapi patung dan pilarnya tetap utuh di bawah perlindungan penduduk Zaragoza.

Baca juga : Perbedaan Dasar Agama Katolik Dan Protestan

Gereja Romanesque

Banyak gereja telah dibangun di atas situs ini selama bertahun-tahun. Kapel kecil yang dibangun oleh Saint James kemudian digantikan oleh sebuah kandang mirip basilika pada masa Konstantin I; kemudian diubah menjadi gaya Romanesque, kemudian Gothic kemudian gaya Mudéjar. Kuil yang dihormati di Zaragoza berasal dari Penaklukan Kembali Kristen oleh Raja Alfonso I pada tahun 1118. Sebuah gereja dalam gaya Romawi dibangun di bawah kepausan Pedro de Librana yang juga dikreditkan dengan kesaksian tertulis tertua kepada Perawan di Zaragoza. Sebuah timpanum di dinding selatan gereja bergaya Romawi ini masih berdiri.

Gereja Gotik

Gereja Romawi dirusak oleh api pada tahun 1434, dan rekonstruksi dimulai dengan gaya Gotik Mudéjar. Sebuah gereja bergaya Gotik dibangun pada abad ke-15 tetapi hanya beberapa bagiannya yang tetap utuh atau kemudian dipugar, termasuk tempat paduan suara dan altar di pualam oleh Damián Forment.

Gereja saat ini

Gereja yang luas saat ini dalam gaya Barok dimulai pada tahun 1681 oleh Charles II, Raja Spanyol dan selesai pada tahun 1686. Konstruksi awal diawasi oleh Felipe Sanchez dan kemudian di ubah oleh Francisco Herrerra Muda di bawah pimpinan John dari Austria the Younger. Pada 1725 M, Cabildo of Zaragoza memutuskan untuk menrombak aspek Kapel Suci dan menugaskan arsitek Ventura Rodríguez, yang mengubah bangunan menjadi dimensinya yang sekarang, panjang 130 meter dan lebar 67, dengan sebelas kubah dan empat menara. Area yang paling banyak dikunjungi adalah bagian timur kapel, karena di sinilah Kapel Suci oleh Ventura Rodríguez (1754) dibangun, yang menyimpan gambar yang dihormati dari Perawan. Di sekitar Kapel Suci adalah kubah atau kubah yang dilukis dengan lukisan dinding oleh Francisco Goya: Ratu Martir dan Pemujaan Nama Tuhan. Penyepuhan dan ornamen lainnya di seluruh bangunan dirancang dan diawasi oleh ayah Goya, José. Pada tahun 1718, gereja telah diubah menjadi kubah. Namun, baru pada tahun 1872 sentuhan terakhir dilakukan pada kubah ini, ketika kubah utama dan puncak menara selesai.

Selama Perang Saudara Spanyol tahun 1936-1939, tiga bom dijatuhkan di gereja tetapi tidak ada yang meledak. Dua di antaranya masih dipamerkan di Basilika.

Pilar dan gambar

Patung itu terbuat dari kayu dengan tinggi 39 cm dan bertumpu pada tiang dari jasper. Tradisi kuil El Pilar, seperti yang diberikan oleh Bunda Maria dalam penampakan kepada Suster Mary Agreda dan ditulis di The Mystical City of God, adalah bahwa Bunda Maria dibawa di atas awan oleh para malaikat ke Zaragoza pada malam hari. Saat mereka bepergian, para malaikat membangun pilar dari marmer, dan gambar miniatur Bunda Maria. Bunda Maria menyampaikan pesan tersebut kepada St James dan menambahkan bahwa sebuah gereja akan dibangun di lokasi di mana penampakan itu terjadi. Pilar dan patung itu menjadi bagian dari altar utama. Patung itu dimahkotai pada tahun 1905 dengan mahkota yang dirancang oleh Marquis of Griñi, dan dihargai 450.000 peseta (£ 18.750, 1910).

Tata Letak

Bangunannya, yang dapat dilihat dari Sungai Ebro di dekatnya, berbentuk persegi panjang besar dengan bagian tengah dan dua lorong, dengan dua kapel bata lainnya, sehingga memberikan keseluruhan sentuhan khas Aragon. Itu diterangi oleh okuli besar, karakteristik monumen di wilayah tersebut dari abad ke-17 dan seterusnya. Dua belas pilar besar menopang kubah bagian tengah dan gang; keseluruhannya diatapi kubah, begitu pula kapelnya.

Organ dan Musik

Organ pertama dibuat pada 1463 oleh Enrique de Colonia. Pada tahun 1537, Martín de Córdoba membangun organ lain dengan tujuan untuk bersaing dengan organ di La Seo.

Guillermo de Lupe dan putranya Gaudioso merestrukturisasi organ yang lebih besar antara tahun 1595 dan 1602; dia telah melakukan hal yang sama untuk sebuah organ di Katedral Juruselamat Zaragoza pada tahun 1577.

Pada tahun 1657, terdapat beberapa organ di dalam gereja, dengan berbagai ukuran dan menawarkan banyak kemungkinan. Hasilnya, aktivitas musik mencapai puncaknya di Zaman Keemasan Spanyol; namun, angka itu mulai menurun menjelang akhir abad ke-19.

Pada Abad Pertengahan, seorang penyanyi mengiringi penyanyi dengan seorang dulcian. Polifoni di Katedral-Basilika Our Lady of the Pillar pertama kali didokumentasikan pada pertengahan abad ke-17, dimainkan oleh “tenor” dan “contrabajón”. Pada akhir 1600-an, sebuah orkestra yang terdiri dari penyanyi setuju untuk bekerja untuk Gereja Santa María la Mayor, pendahulu Katedral-Basilika.

El Pilar dan identitas Spanyol

Pesta Bunda Maria dari Pilar, merayakan penampakan pertama Maria kepada orang-orang Hispanik, pada 12 Oktober. Ini bertepatan dengan Día de la Hispanidad dan tanggal penemuan Dunia Baru oleh Columbus. Setiap negara asal kolonial Hispanik telah menyumbangkan jubah nasional untuk patung Perawan abad ke-15, yang disimpan di kapel. Paus Yohanes Paulus II memuji El Pilar sebagai “Bunda Bangsa Hispanik” selama kedua kunjungannya ke Basilika.

Keindahan Kota Cadiz Beserta Katedral Cadiz
Blog Informasi

Keindahan Kota Cadiz Beserta Katedral Cadiz

Keindahan Kota Cadiz Beserta Katedral Cadiz – Abad keemasan Cadiz adalah abad ke-18, ketika monopoli perdagangan ke Amerika memerlukan pengaturan yang sesuai untuk situs liturgi yang tidak dapat lagi dilakukan oleh Katedral Tua Santa Cruz, meskipun kuno yang dimuliakan. Pekerjaan, sebagian didanai pengirim ke Hindia, oleh karena itu dimulai pada membangun desain arsitektur yang megah, karya Vicente Acero pada tahun 1722.

Keindahan Kota Cadiz Beserta Katedral Cadiz

Keindahan Kota Cadiz Beserta Katedral Cadiz
idntimes.com

madrid11 – Kecerdasan arsitektur menambahkan suasana asli pada desain karena menggabungkan tradisi arsitektur Spanyol dengan bentuk Barok dari Italia. Tata letak gaya Gotik dengan ambulatori yang mencolok dikombinasikan dengan garis-garis mewah yang menjadi ciri khas arsitek Italia pada masa itu.

Karena skala tugas dan kecepatan pekerjaan, yang selalu ditentukan oleh dan terkadang terhenti oleh pendapatan perdagangan, proses konstruksi menjalani berbagai proyek yang memodifikasi gambar aslinya. Faktanya, gereja tidak ditahbiskan sampai tahun 1838. Perhatian khusus harus dibuat tentang cita rasa Neoklasik yang akan diperkenalkan seiring waktu, meskipun semangat Vicente Acero mendominasi sepanjang proyek. Perubahan gaya terlihat jelas di zona tertinggi Katedral: kubah, menara, dan finishing fasad utama.

Baca juga : Keharmonisan Kota Toledo Spanyol Di Huni 3 Agama

Tata letaknya adalah denah lantai silang Latin dengan tiga nave, kapel ambulatori dan samping. Bagian tengah dipisahkan oleh pilar elips dengan kolom Korintus dengan poros lurik di ujungnya. Bagian depan utama, dibingkai oleh dua menara besar yang menambah cakupannya, dibagi menjadi tiga bagian. Bagian tengah memiliki pintu masuk utama dari marmer putih.

Menara segi delapan terdiri dari tiga struktur, yang pertama dalam gaya Barok dan dua lainnya dalam gaya Neoklasik. Kubah, yang terletak di transept, terkenal berwarna kuning yang diciptakan oleh ubin berlapis kaca, dengan pahatan empat rasul menjulang dari dasarnya.

Ada total 16 kapel di dalamnya, termasuk Kapel San Sebastián, yang memiliki kanvas yang menggambarkan senama, bertanggal 1621 dan karya Andrea Ansaldi dari Genoa; Kapel San Servando y San Germán, yang memiliki ukiran Barok dari orang-orang kudus itu dan dunia Luisa Roldan, La Roldana, dari tahun 1687; Kapel Santa Teresa yang memiliki monstran prosesi Corpus Christi, dibuat dari perak antara 1649 dan 1664 dan dirancang oleh Alejandro Saavedra, dan Kapel Utama, yang memiliki kuil melingkar Neoklasik dalam marmer berwarna dan perunggu emas, mengikuti desain tahun 1790 oleh Manuel Machuca.

Baca juga  Tragedi di Balik Keindahan 12 Gereja Terkenal di Dunia

Perhatian khusus harus dibuat dari ruang bawah tanah, yang dirancang oleh Vicente Acero dan selesai pada tahun 1726. Ini diatur di sekitar ruang melingkar yang ditutupi oleh kubah datar yang membuka ke kamar. Fitur utama adalah area persegi panjang dengan relung untuk penguburan, di mana pangkalan panduannya terdapat altar marmer Genoa dari abad ke-17, dengan patung marmer putih Bunda Rosario, gambar Barok dengan kualitas tinggi yang dikaitkan dengan patung Italia. Alessandro Algardi. Orang-orang terkenal dari Cadiz, Manuel de Falla dan José Mª Pemán, bersama dengan para uskup dari keuskupan dimakamkan di ruang bawah tanah.

Terbaik yang Bisa Dicoba di Cádiz( Spanyol)

Ibukota Costa de la Luz merupakan kota simpel serta apa adanya yang memarakkan santapan lautnya yang bagus, tepi laut Blue Flag, serta pusat memiliki yang merahasiakan banyak pementasan menarik yang kecil. Seluruhnya diatur buat liburan yang amat memanjakan dihabiskan di bangku sangai di siang hari serta dengan banyak orang terkasih atas persembahan Spanyol yang enak serta bebas di malam hari.

Kiat- pesan rekreasi, kegiatan, serta ekspedisi satu hari tadinya: Darmawisata Terbaik di Cadiz Kala mentari sangat amat, Kamu bisa mundur ke jalan- jalan hitam di area tertua buat memandang panorama alam, ataupun bepergian di dasar daun palem yang berayun di halaman kota.

Ayo kita jelajahi perihal terbaik yang bisa dicoba di Cadiz:

– Kastil San Sebastián

Gran Teatro Falla, Auditorium konser era ke- 19 yang bagus ini berlagak neo- mudéjar, menghidupkan kembali konsep Moor era medio, serta ialah salah satu landmark maksimum kota. Kamu hendak masuk lewat gerbang berupa tapal jaran besar yang mempunyai voussoir style Moor klasik yang bertukar- tukar( batu kelok merah serta putih). Terdapat agenda menarik tiap dikala sejauh tahun, namun bila Kamu betul- betul mau memahami adat orang Cádiz yang kotor, kunjungan sepanjang parade pada bulan Februari ataupun Maret merupakan sesuatu keharusan. Ini terjalin kala terdapat pertandingan buat Comparsas, ansambel nada yang menggunakan busana yang asri serta menyanyikan lagu- lagu satir mengenai apa saja dari adat terkenal sampai politik.

– Torre Tavira

Menaiki 45 m di atas dataran laut, Torre Tavira ditunjuk selaku tower ajudan sah Cádiz pada 1778 kala dibentuk. Di atas 10 tangga serta 170 anak tangga merupakan teras asbes dengan panorama alam terbaik di kota, barat ke Kastil San Sebastián serta selatan ke kubah basilika yang bercahaya. Satu tingkatan di dasar teras merupakan Camera Obscura tower, dipasang pada tahun 1994. Tiap separuh jam Kamu hendak bisa melihat unjuk rasa multibahasa dari instrumen ini, yang memfaalkan lukisan durasi jelas ke layar. Lensa kamera mempunyai perbesaran besar, jadi nyaris semacam memandang kota lewat teleskop yang kokoh.

– Basilika Cádiz

Buat pemandangan Cádiz lain yang luar lazim, Kamu pula bisa mengukur Tower Poniente di basilika, dari mana Kamu bisa memandang pergi ke dermaga. Basilika ini berawal dari tahun 1700- an serta mencampurkan style barok, rococo, serta neo- klasik. Pada rentang waktu ini Cádiz hadapi populer berkah perdagangan dengan Hindia Barat, Amerika Tengah serta Selatan, yang menarangkan julukan julukan bangunan itu” Basilika Amerika”. Di ruang dasar tanah, Kamu bisa memandang kober 2 putra Cádiz yang sangat populer: Komposer dini era ke- 20 benih Manuel de Falla, buat siapa ruang konser itu dipanggil, serta José María Pemán, seseorang pengarang yang sangat aktif sepanjang era rezim Franco.

– Parque Genovés

Berbatasan dengan kampus universitas di sisi utara merupakan halaman pinggir laut yang menawan dengan jalur selangkah yang dibuat dari pasir yang serupa yang dipakai di arena adu banteng Andalusia. Telah terdapat ruang hijau di mari sepanjang ratusan tahun, namun halaman semacam yang kita ketahui itu merupakan buatan arsitek Valencia yang eponymous Gerónimo Genovés i Puig. Terdapat banyak rincian kecil yang alihkan, semacam terowongan, yang mempunyai air turun serta telaga mempercantik yang dikelilingi oleh patung- patung dinosaurus. Semua halaman merupakan halaman botani besar, dengan ilustrasi tumbuhan serta tumbuhan dari semua arah: pohon- pohon maple, poplar, peroleh India, pinus serta Cycads dari India selatan, buat mengatakan sebagian.

– Mercado Central

Di beberapa besar kota- kota Spanyol ekspedisi ke pasar esensial permanen merupakan metode yang bagus buat memandang masyarakat setempat menempuh hari mereka, serta tempat terbaik buat membeli produk fresh. Di Cádiz, pasar merupakan keharusan telak. Uraian penting merupakan kalau posisi kota di Atlantik membagikan ikan fresh serta santapan laut Spanyol. Miliki di situ di pagi hari serta gundukan ketam, tiram, lobster, udang, langoustine, tuna, belut, comek, serta banyak lagi yang menggoda merupakan panorama alam yang hendak Kamu ingat buat durasi yang lama. Terdapat pula ujung gastronomi di mana Kamu bisa membeli udang serta tiram yang terkini dimasak, dan kafe lazim yang menyuguhkan tapas dengan satu gelas bir fresh..

– Web Arkeologi Gadir

Banyak orang Fenisia dari apa yang diucap Lebanon modern berdiam jauh dari pantai Spanyol jauh saat sebelum bangsa Romawi tiba, namun bisa jadi amat susah buat menciptakan banyak fakta kota serta pos bisnis mereka. Seperti itu yang membuat Gadir amat bernilai, sebab 9 m di dasar dataran Cádiz merupakan sisa- sisa pemukiman dari era ke- 9 SM. Banyak perihal yang dikenal ahli sejarah mengenai kehidupan orang Fenisia di Spanyol sudah diinformasikan oleh web ini, di dasar Pentas Boneka di kota berumur. Kamu bisa mengecek perlengkapan tiap hari serta memandang bagian kota, tercantum 2 jalur serta 8 rumah.

– Puerta de Tierra

Dengan cara historis, bagian Cádiz ini meruncing ke tanah darurat yang kecil serta men catat batasan selatan kota berumur. Pada era ke- 16 baluarti besar ini dibentuk buat menguatkan pertahanan serta diperkuat pada 1700- an. Tower yang Kamu amati di atas gapura hari ini sesungguhnya tidak mempunyai tujuan pertahanan. Ini merupakan tower semafor yang dibentuk pada tahun 1850. Memakai sistem telegraf optik, dimungkinkan buat mengantarkan catatan dari Cádiz ke Madrid dalam 2 jam. Hingga era ke- 20 terdapat parit- parit yang dalam berjalan di luar tembok serta cuma satu lubang, saat sebelum selokan diisi serta 2 lengkungan besar dirobohkan buat kemudian rute jalur. Amati penginapan yang dianjurkan di Cadiz, Spanyol

– El Puerto de Santa María

Sebab ialah kota yang terpisah, Kamu bisa menggapai dermaga memiliki ini dengan feri ataupun dengan 15 menit berkendara. Kota berumur ini mempunyai seluruh karakteristik khas kota Andalusia, dengan kaki lima yang diteduhi oleh tumbuhan sitrus serta gedung yang dihiasi dengan keramik yang dilukis dengan tangan serta teras besi tempa. Klaim besar awal kota buat kemasyhuran merupakan kalau dermaga ini merupakan tempat Christopher Columbus melaut ke Amerika kala beliau melaksanakan ekspedisi keduanya. Yang lain merupakan keahlian kota di” Segitiga Sherry”, alhasil Kamu bisa melaksanakan rekreasi bodegas buat mencicipi santapan khas Andalusia ini, turun ke ruang dasar tanah di mana minuman itu berumur di tong kusen ek.

– Barrio del Pópulo

Area tertua di Cádiz terletak di akhir dasar kota berumur. Julukan ini berawal dari gambar Gadis yang menghiasi salah satu gapura di tahun 1500- an: Dalam bahasa Latin tercatat” Oro membela populo”, yang berarti” berharap buat banyak orang”. Jalan- jalan di mari merupakan ekspedisi lewat jalan- jalan semacam ngarai dengan gerai- gerai serta bar- bar lokal, di mana amat sedikit cahaya mentari yang menggapai dataran tanah pada siang hari. Sesekali Kamu hendak timbul di suatu kotak batu bundar yang mengedip di dasar cahaya mentari. Dan basilika Cádiz, Kamu bisa menciptakan reruntuhan pentas Romawi kota, cuma ditemui kembali pada tahun 1980..

– Museum Cádiz

Energi raih ini berikan Kamu bimbingan cepat dalam asal usul kota, seni, serta adat- istiadat orang, tiap jenis terdapat di lantai museum yang berlainan. Lantai dasar merupakan kebahagiaan bila Kamu ke arkeologi kuno sebab terdapat sarkofagi dengan banyak orang ditafsirkan dalam arca di kelopak mata mereka, sedangkan seluruh temuan terbaik dari dermaga Romawi sudah menciptakan rumah permanen di mari. Lantai awal mempunyai koleksi seni renaisans serta barok yang mencengangkan oleh Peter Paul Rubens, Francisco de Zurbarán, serta Murillo. Lantai sangat atas menunjukkan adat- istiadat boneka Tía Norica lokal yang menggapai puncaknya pada dini era ke- 20 kala Falla menulis nada buat mendampingi pementasan, serta Picasso apalagi melukis pemandangannya.

– Las Playas de Caños de Meca

Ekspedisi bumi langsung ke tepi laut hendak bawa Kamu ke dusun kecil yang dicintai sebab susunan tepi laut berpasir yang luar lazim ini. Kamu hendak paham kenapa Kamu melaksanakan ekspedisi kala Kamu hingga di situ: Di balik beberapa besar tepi laut berpasir lembut ini tidak lain merupakan busut pasir serta pinus aromatik yang menutupi lereng busut serta menyodok celah- celah di tebing- wajah. Suatu memo asal usul, Pertempuran Trafalgar terjalin di bebas tepi laut ini pada tahun 1805. Delegasi Admiral Inggris Nelson yang berhasil berpulang dalam pertempuran serta dikirim kembali dalam tong brendi buat melindunginya.

– Restoran santapan laut

Dengan Samudra Atlantik di ambang pintu, telah tentu kalau Cádiz hendak mempunyai restoran ikan serta santapan laut yang luar lazim. Banyak yang terbaik terdapat di dekat Plaza de Juan de Dios, sebagian tahap dari dermaga. Harapan sepanjang sebagian dasawarsa merupakan El Faro serta Kamu wajib berupaya sepiring ikan goreng goreng versi Cádiz, dihidangkan dengan sedikit lemon serta anggur putih lokal. Rebusan ikan pula adiluhung, serta banyak yang menjajaki formula yang dibesarkan di atas kapal jala sepanjang bertahun- tahun.
Tapas pula ialah bagian dari style hidup Cádiz. Catatan minuman semacam bir ataupun sherry( fino) serta miliki tapa yang tercantum dalam harga minuman.

Keharmonisan Kota Toledo Spanyol Di Huni 3 Agama
Blog Informasi

Keharmonisan Kota Toledo Spanyol Di Huni 3 Agama

Keharmonisan Kota Toledo Spanyol Di Huni 3 Agama – Toledo yang sempat jadi ibukota Spanyol ini diketahui dengan tingkatan keterbukaan kehidupan berkeyakinan yang besar. Ibrani, Kristen, serta Islam hidup berdampingan dengan cara serasi. Era itu diucap dengan La Convivencia( The Coexistence).

Keharmonisan Kota Toledo Spanyol Di Huni 3 Agama

Keharmonisan Kota Toledo Spanyol Di Huni 3 Agama
islami.co

madrid11 – Kala itu, Toledo pula jadi pusat penerjemahan ilmu wawasan. Akademikus Mukmin, Ibrani, serta Kristen bertugas serupa menerjemahkan beraneka ragam dokumen objektif dari bahasa Arab ke dalam bahasa Latin. Pula karya- karya berarti dari akademikus Romawi serta Yunani yang luang lenyap, disalin kembali di Toledo. Tetapi ketenangan itu lenyap dikala terjalin Reconquista oleh gerombolan Kristen. Ibrani tersingkir pada tahun 1492, serta Mukmin menyusul tersingkir pada 1542, kala baluarti terakhir kewenangan Islam ialah kota Granada, ambruk.

Baca juga  Cerita Orang Spanyol Yang Pindah Agama Islam

Kota Kecil Yang Tidak Berubah

Biarpun era La Convivencia lalu, tetapi bangunan- bangunan aset Islam, Ibrani, serta Kristen sampai saat ini sedang berdiri serta kekal. Sebab seperti itu Toledo mempunyai julukan“ Kota kecil Yang Tidak Berganti”.

Seluk Beluk Kota Menawan Toledo Kota yang terdapat dekat 70 km di selatan kota Madrid ini pula sudah dinobatkan selaku cagar adat peninggalan bumi yang dilindungi oleh UNESCO pada tahun 1986 sebab mempunyai bermacam karakteristik serta angka asal usul yang tidak pudar ditelan durasi. Perihal ini bisa nampak dari panorama alam yang terdapat di kota lewat jalan- jalan kecil serta arsitektur gedung yang kuno serta penuh pesona.

Bagi asal usul, Toledo Tulaytulah dalam bahasa Arab, sudah ditempati orang semenjak era Romawi( tahun 192 Saat sebelum Kristen) serta jadi pusat perdagangan serta administrasi Tarraconensis, salah satu provinsi Romawi. Sehabis runtuhnya Imperium Romawi, Toledo dipahami bangsa Visigoth serta dijadikan ibukota, sampai bangsa Moor( Islam) menaklukkan area Semenanjung Iberia itu pada era ke- 8( dekat tahun 711).

Baca juga  Tragedi di Balik Keindahan 12 Gereja Terkenal di Dunia

Tariq bin Ziyad diketahui selaku penakluk Spanyol, walaupun tadinya sebagian gerombolan sudah dikirim oleh khalifah. Tetapi gerombolan Tariq lah yang mempunyai daya besar, serta populer dengan cerita“ pembakaran kapal”. Tariq menaklukkan kota untuk kota, sampai hingga di Toledo. Dari Toledo, Tariq bin Ziyad, dengan dorongan Musa bin Nushair, kian meluaskan penawanan di Spanyol.

Menapaki Keelokan Toledo

Terpikat dengan asal usul serta keelokan Toledo, aku serta teman melapangkan diri bertamu ke situ sesudah dari Madrid, ibukota Spanyol saat ini. Dari Madrid mengarah Toledo, yang berjarak 70 kilometer,

kita memakai bis yang pergi dari stasiun Madrid Estacion de Sur.

Panorama alam sejauh Madrid- Toledo amat bagus serta bermacam- macam. Kebun- kebun anggur, perbukitan hijau, bukit- bukit karang silih bertukar menyehatkan mata, membuat ekspedisi satu jam tidak terasa jenuh.

Kita datang di area perbukitan Toledo. Bis beranjak menjajaki jalanan berkelok yang memutari busut, melayankan panorama alam membuat kagum serta bawa angan mendobrak gang durasi. Jembatan batu kuno, Puente de St Martin, menghampar di atas Bengawan Tagus yang mengalir hening. Di ujungnya berdiri pintu gapura kota Toledo yang mendekati suatu baluarti.

Dari atas busut, kota Toledo memanglah semacam negara dongeng. Menegaskan pada era kerajaan, kastil, pertemuan pangeran berkuda serta gadis jelita. Kota bercorak kebesaran ini dikelilingi bengawan yang airnya bercorak kehijauan, kontras dengan pohon- pohon bercorak keperakan yang daunnya berjatuhan diterpa angin masa dingin.

Ah, tidak adem rasanya buat lekas mempelajari kota yang berupa labirin serta cuma mempunyai besar 232, 1 kilometer persegi ini. Kita mengawali penjelajahan kota berumur Toledo dari Plaza Zocodover. Tujuan penting kita merupakan Alcazar of Toledo, Basilika Toledo,

Sinagog Santa Maria la Blanca serta Mezquita Cristo de la Luz yang ialah representasi gedung aset 3 agama.

Alcazar yang berarti baluarti dalam bahasa Arab, terdapat tidak jauh dari Plaza Zocodover. Melampaui 2 putaran, tidak lama nampak bilik gigih serta tower Alcazar. Baluarti ini pada era ke- 3 Kristen dipakai selaku kastel penguasa Romawi, setelah itu direstorasi oleh Charles I serta Philip II pada tahun 1540. Semenjak 2009, jadi bagian dari Museo del Ejercito ataupun Museum Angkatan Bumi.

Alcazar Palace yang ialah suatu gedung kastel yang dibentuk pada era ke 3 di era kewenangan bangsa Romawi. Terdapat di atas busut batu Alcazar sisi asal bengawan Tagus. Kastel ini merupakan tempat penataran pembibitan angkatan kerajaan Spanyol serta pula berperan selaku baluarti pertahanan kota.

Kota 3 Peradaban

Dari Alcazar, kita beranjak mengarah The Primate Cathedral of Saint Mary of Toledo, ataupun lebih diketahui Basilika Toledo. Tempat yang jadi saksi untuk kemajuan ilmu wawasan di Toledo. Sisa- sisa dokumen objektif, hasil alih bahasa akademikus Mukmin, Ibrani, serta Kristen yang tidak dibakar tersembunyi di mari. Puas mengutip lukisan Basilika, kita beranjak mengarah Sinagog Santa Maria la Blanca.

Santa Maria la Blanca merupakan gedung yang sempat jadi gereja, langgar, serta sinagoga. Bidang dalamnya di dalamnya didominasi pilar- pilar membengkok yang ialah karakteristik khas arsitektur Mudejar( kultur Moor di Andalusia). Jejak itu dapat kita amati pula di Taller del Moro yang jadi museum keramik.

Diucap kota” 3 peradaban”, di Toledo- lah gesekan Mudejar, Gothic, serta Renaissans silih mempengaruhi serta menggoreskan jejak dalam arsitektur serta buatan seni. Tidak bingung bila semua kota bersama isinya diklaim selaku web peninggalan bumi oleh UNESCO.

Toledo pula ialah” rumah” untuk ilustrator era medio Spanyol, El Greco, yang bernama asli Domenikos Theotokopoulos. Beliau memanglah dilahirkan di Crete, Yunani, namun beberapa besar pekerjaannya dilewati di Toledo hingga akhir hayatnya. Beberapa adikarya El Greco tersembunyi di sebagian gereja di Toledo, di antara lain di Santo Tome. Apabila tidak luang melihatnya, silakan mampir di museum nasional Prado di Madrid, yang menaruh ribuan koleksi ilustrator Spanyol dari beraneka ragam era, tercantum koleksi El Greco.

Dari Sinagog Santa Maria la Blanca, kita beranjak mengarah Mesquita atau Langgar Cristo de la Luz. Langgar ini dibentuk pada tahun 999 Kristen. Dari luar lingkungan langgar ini nampak besar, tetapi dikala kita memasukinya sehabis melunasi 2, 5 euro, nyatanya bagian dalam langgar kecil saja. Bisa jadi tidak lebih dekat 50 m persegi.

Dikala dibentuk awal kali oleh bangsa Moor, langgar ini bernama Langgar Ayat Al- Mardum, mengutip julukan dari gapura kota Toledo yang posisinya dekat 20 m dari langgar. Lantai langgar sedang berdasar tanah dengan pilar- pilar yang disainnya dipengaruhi Langgar Agung Cordoba. Pada sebagian bagian bilik serta kubah bagian dalam ada gambar laki- laki bersorban. Pahatan kaligrafi Arab pula ada di sebagian bagian.

Beranjak ke halaman di dekat langgar, kita menemukan‘ tambahan’ panorama alam menawan kota Toledo dari atas. Pas di dasar lingkungan langgar nyatanya Puerta del Sol, gapura kota Toledo yang dibentuk pada era ke- 14 oleh angkatan Kristen.

Semacam perihalnya banyak langgar di Spanyol, langgar ini juga diganti jadi gereja pada era Reconquista. Cristo de la Luz berarti Christ of the Light. Di pucuk kubah langgar hinggap suatu salib yang ukurannya tidak sangat besar. Pas di melintas langgar ada restoran halal lumayan besar dengan menu makanan Timur Tengah serta Spanyol. Jadi, Kamu tidak kesusahan menciptakan santapan halal.

Keelokan Anggar serta Keramik

Nyaris seluruh gerai sovenir di Toledo menjual anggar beraneka ragam tipe serta dimensi. Semenjak era Romawi, Toledo sudah populer dengan pabrik pembuatan anggar. Tetapi di dasar kewenangan bangsa Moor nama lain Islamlah, pabrik anggar bertumbuh cepat serta memainkan kedudukan berarti.

Puncaknya pada era ke- 15 sampai 17, pabrik anggar Toledo hadapi kesuksesan. Mutu anggar Toledo populer selaku anggar terbaik di Eropa. Pasti saja harga anggar asli lumayan mahal. Tetapi kita bisa membeli sovenir anggar replika berdimensi kecil ataupun anggar dari kusen( yang nyaman dibawa dalam penerbangan).

Toledo pula diketahui dengan kerajinan keramiknya. Di mari banyak dijual keramik- keramik dengan bermacam wujud semacam besi berani, panjangan, cangkir, serta serupanya. Motifnya banyak termotivasi oleh seni ornamental Andalusia. Warna biru, merah batin, kuning, serta hijau jalin- menjalin dengan bagus. Biayanya juga relatif terjangkau.

Cerita Orang Spanyol Yang Pindah Agama Islam
Blog Informasi

Cerita Orang Spanyol Yang Pindah Agama Islam

Cerita Orang Spanyol Yang Pindah Agama Islam – Meski Spanyol merupakan negara dengan banyak orang imigran dari Afrika Utara, banyak orang Spanyol yang masuk Islam- khususnya yang memilah anutan Sufisme ataupun Tasawuf- merupakan suatu yang sangat jarang.

Cerita Orang Spanyol Yang Pindah Agama Islam

Cerita Orang Spanyol Yang Pindah Agama Islam
wolipop.detik.com

“ Julukan aku,” sapaan seseorang perempuan berkerudung dan bersandal warna merah belia serta ungu,“ merupakan Bahia, yang berarti lautan kecantikan serta kasih cinta’ dalam bahasa Arab. Aman tiba di sekolah aku,” lanjutnya.

madrid11 – Teh dituang ke gelas- gelas, makanan- makanan manis disodorkan, serta kita bersandar di tempat reda di dasar pepohonan zaitun dewasa lebih dari 100 tahun yang terletak di laman balik sekolah kecil bermetode Montessori buat berdialog mengenai anutan sufi, wujud Islam kebatinan.

Tetapi, kita tidak terletak di negeri Islam, melainkan di Spanyol selatan yang ialah negeri Kristen.

Baca Juga : Sejarah Singkat Katedral Toledo

Órgiva, yang terdapat di dekat 60 kilometer dari Granada di bagian tenggara serta menyempil di area pegunungan Alpujarra, merupakan tempat yang luar lazim.

Jumlah populasi kota kecil itu cuma di dasar 6. 000 orang, tetapi yang luar biasa merupakan jumlah itu mencakup 68 kebangsaan berlainan, pula tercantum komunitas pemeluk Buddha, O. Sel. Ling, serta beberan tenda- tenda di perkemahan banyak orang Rainbow( Pelangi)- suatu golongan yang berkomitmen kepada prinsip kontra kekerasan serta membela egaliter- yang dikenal Beneficio.

Baca juga : Sejarah Asal-Usul Agama Kristen Di Dunia

Tetapi, aku tiba ke pegunungan ini buat menemui komunitas peradaban terbanyak di mari, yang terdiri dari 35 keluarga Sufi yang masuk Islam dari agama Kristen.

Meski Spanyol merupakan negara dengan banyak orang imigran dari Afrika Utara, banyak orang Spanyol yang masuk Islam- khususnya anutan Sufisme ataupun Tasawuf- merupakan suatu yang sangat jarang.

Aku mau ketahui apa yang mendesak mereka buat masuk Islam, serta kenapa mereka memilah buat bermukim di wilayah terasing di Andalusia.

Bahia, yang julukan aslinya merupakan Maria Jose Villa Cascos, menarangkan kalau ia lahir di Seville, dekat 320 kilometer bagian barat dariÓrgiva. Ia kuliah hukum serta bertugas di Madrid selaku pengacara.

“ Pencarian aku kepada jalur hidup yang betul, sebetulnya diawali di akademi besar Kristen tempat aku berpelajaran di Seville,” tuturnya.

“ Memerlukan durasi bertahun- tahun buat berlatih, menggali, meragukan, serta bereksperimen sampai aku kesimpulannya menciptakan filosofi serta anutan Sufi. Metode hidup anutan Sufi, anutan keterbukaan, uraian besar, kasih cinta kepada pemeluk orang tanpa pamrih, serta antipati keseluruhan kepada kekerasan yang menghasilkan alibi aku masuk Islam. Kita berkonsentrasi pada kesahajaan hidup, lebih menghormati kebatinan dari material. Itu pula salah satu alibi mengapa aku meninggalkan pekerjaan aku selaku pengacara serta membimbing kanak- kanak,” lanjutnya jauh luas.

Ia menarangkan kalau Umar, yang ditunjuk selaku emir( kepala) anutan Sufi pada 1970- an, bertepatan bermukim diÓrgiva saat sebelum Umar melekap anutan itu.

Sepanjang bertahun- tahun, para penganut Sufi terkini yang lain alih ke mari, semacam Bahia yang langsung menyudahi melaksanakan sekolah dikala kesempatan itu timbul.

Tetapi, penganut Sufi diÓrgiva tidaklah banyak orang idealis ataupun terabaikan. Mereka memakai handphone, internet, serta Instagram.

Mereka melaksanakan bidang usaha, semacam Bahia dengan sekolah Montessorinya dan suaminya yang mempunyai gerai perlengkapan listrik. Banyak orang yang lain bertani- beternak serta menjual bahan- bahan hasilnya.

Tetapi, semua kehidupan mereka didominasi oleh keyakinan Sufi.

Satu perihal yang melainkan mereka merupakan bajunya yang khas. Para laki- laki menggunakan celana jauh dan gamis longgar, serta para perempuan menggunakan kerudung, pakaian berlengan jauh serta rok jauh semata kaki.

Aku bingung, dengan terdapatnya perasaan khawatir kepada serangan- serangan teror di Spanyol akhir- akhir ini, pula sebagian orang mulai mengaitkan agama Islam dengan pejihad serta radikalisasi, gimana respon banyak orang kepada mereka.

“ Di mari, diÓrgiva, tidak terdapat orang yang berpaling 2 kali sebab kita berkomunitas lumayan besar. Di tempat- tempat lain, banyak orang bisa jadi memandang dari metode aku berpakaian serta bisa jadi berasumsi aku orang asing, tapi…,” ia mengangkut pundak.

Dari mengusutkan tatapan- tatapan orang serta bisikan- bisikan, Bahia fokus pada pengajaran keterbukaan, kasih cinta, serta menguasai sesama.

“ Dalam masa- masa meluap semacam dikala ini, banyak orang mempunyai pemikiran yang amat sepihak kepada Islam. Bom serta serbuan teror jadi utama informasi, sebaliknya( berita- berita) mengenai kebajikan tidak,” ucap Bahia.

” Ketidakseimbangan ini butuh ditangani serta banyak orang wajib menguasai kalau Islam serta sufi spesialnya, berarti anutan rukun serta ketaatan keseluruhan pada Allah, yang ialah perahu yang menolong kita mengarungi samudra kehidupan,” tuturnya.

Buat mengenali lebih lanjut, aku berangkat ke Restoran serta Warung Teh Baraka, yang dipunyai oleh penganut Sufi yang lain, Pedro Barrio, yang saat ini bernama Qasim.

Qasim berawal dari keluarga Kristen di Bilbao di mana ia dahulu melaksanakan restoran keluarga. Ia pula mencari arah kebatinan mulai dikala ia berumur belia.

“ Aku telah bereksperimen dengan banyak perihal,” ucapnya.

“ Pada sesuatu dikala, aku apalagi melaksanakan anutan Buddha, kemudian terpikat pada Syamanisme serta vivation yang ialah metode respirasi. Lewat seseorang sahabat, aku jadi bersahabat dengan anutan Sufi. Dikala aku menciptakan anutan Sufi serta mengenali kalau Yesus merupakan rasul dalam agama Islam, aku merasa aku telah kembali ke jalur aku. Segalanya( terasa) bersahabat untuk aku serta aku ketahui kalau inilah keyakinan yang mau aku simak, jadi aku menyudahi buat memeluknya. Anutan ini membagikan aku ketenangan serta tujuan hidup,” jelasnya.

“ Gimana respon keluarga Kamu?” pertanyaan aku.

“ Tidak sangat baik. Bunda aku yang lebih menguasai, tetapi papa aku marah.( Durasi itu aku) pula terdapat permasalahan dengan restoran kita. Aku sholat di langgar, kemudian wajib berangkat ke restoran, menyajikan klien dengan minuman alkohol serta memotong ham. Aku tidak dapat menempuh hidup semacam itu,” ucapnya.

“ suratan melindungi aku. Seseorang teman Sufi diÓrgiva mau membuka restoran Islamiah kecil, tetapi tidak memiliki duit. Ia bertamu aku, serta sebab aku memiliki anggaran, aku jadi kawan kerja pertamanya serta saat ini aku merupakan owner tunggal.”

Restoran Baraka kerap didatangi oleh pengunjung sesama Sufi, banyak orang New Age ialah sesuatu aksi kebatinan era terkini, turis, serta banyak orang semacam masyarakat lokal.

Restoran ini tidak sediakan alkohol ataupun daging babi, tetapi tidak seluruhnya vegetarian. Seluruhnya dimasak versi makanan rumah serta berbahan organik.

Aku memesan ayam tagine khas Maroko yang enak, kemudian ditutup dengan memakan kue kurma- kayu manis dengan whipped cream.

Bersandar di teras di Baraka bisa dijadikan pelajaran gimana perbandingan kebangsaan, pandangan hidup, serta agama dapat berhubungan dengan rukun.

Banyak orang berbulu gimbal serta berkerudung, apalagi sering- kali biksu- biksu berjubah oranye pula nampak di situ. Aku mengikuti banyak orang berbicara Inggris, Prancis, Jerman, Arab serta terkadang Spanyol pula.

“ Kamu berbicara Arab?” aku menanya.

“ Tidak,” Qasim menanggapi sembari mesem,“ Kita berharap dalam bahasa Arab, tetapi itu sepanjang wawasan aku mengenai bahasa Arab.”

Biarpun betul- betul padat jadwal, Qasim bawa aku ke dargah( rumah ritual) mereka, di mana tiap malam Kamis komunitas itu menyelenggarakan doa ialah memuji- muji Allah, serta hadra ialah berkondictionarylasi. Pada hari bersih tiap Jumat, diselenggarakan lebih banyak berkah serta makan bersama.

Dargah itu ialah gedung simpel, tersembunyi di antara pepohonan zaitun serta sitrus dekat 2 kilometer di luar dusun.

Di situ terdapat ruang sholat kecil, suatu dapur, serta 3 kamar pengunjung ala kadarnya yang diadakan buat mendatangi banyak orang sesama Sufi. Nampak kanak- kanak berlari- larian kala para wanita menyiapkan santapan serta menyajikan segerombol pengunjung.

“ Mereka( para pengunjung) merupakan banyak orang dari Maroko serta negara- negara Islam yang lain yang turut dan dalam rekreasi yang diucap Pariwisata Halal,( mereka) mendatangi komunitas- komunitas Mukmin di negara- negara lain. Rekreasi ini jadi lumayan terkenal,” Qasim menarangkan.

Ia sepakat dengan Bahia mengenai perlunya mengedarkan catatan mengenai perdamaian, cinta kasih, serta silih menguasai pada pemeluk non- muslim.

“ Tidak hanya dari menempuh apa yang kita percayai, kita( pula) menyongsong para wisatawan semacam Kamu yang dapat menggambarkan mengenai kita pada bumi,” tuturnya.

Saat sebelum melafalkan aman jalur pada aku, ia meningkatkan,“ Bisa jadi sesuatu hari esok kita seluruh dapat hidup rukun, insya Allah.”

Sejarah Singkat Katedral Toledo
Blog Informasi

Sejarah Singkat Katedral Toledo

Sejarah Singkat Katedral Toledo – Katedral Primata Katedral Toledo (Spanyol: Katedral Primada Santa María de Toledo), atau Katedral Toledo, adalah gereja Katolik Roma di Toledo, Spanyol. Itu adalah kursi Keuskupan Agung Metropolitan Toledo. Katedral Toledo adalah salah satu dari tiga katedral Gotik Tinggi abad ke-13 di Spanyol dan dianggap, menurut beberapa otoritas, sebagai magnum opus gaya Gotik di Spanyol. Itu dimulai pada 1226 di bawah pemerintahan Ferdinand III dan kontribusi Gotik terakhir dibuat pada abad ke-15 ketika, pada 1493, kubah tengah diselesaikan pada masa Raja Katolik. Itu dimodelkan setelah Katedral Bourges, meskipun rencana lima nave adalah konsekuensi dari niat konstruktor untuk menutupi semua ruang suci bekas masjid kota dengan katedral, dan bekas sahn dengan biara. Ini juga menggabungkan beberapa karakteristik gaya Mudéjar, terutama di biara, dengan kehadiran lengkungan multifoiled di triforium. Penggabungan cahaya yang spektakuler dan pencapaian struktural kubah rawat jalan adalah beberapa aspeknya yang lebih luar biasa. Itu dibangun dengan batu kapur putih dari tambang Olihuelas, dekat Toledo.

Sejarah Singkat Katedral Toledo

Sejarah Singkat Katedral Toledo
portal-islam.id

madrid11 – Selama bertahun-tahun, tradisi populer tak tertulis telah menyatakan bahwa awalnya ada sebuah gereja dari era Uskup Agung pertama Eugene (Saint Eugene dari Toledo) yang terletak di tempat yang sama dengan katedral saat ini. Gereja ini ditahbiskan untuk kedua kalinya pada tahun 587, setelah mengalami beberapa perubahan, seperti yang disaksikan oleh prasasti abad ke-16 yang diawetkan pada sebuah pilar di bagian belakang bagian tengah gereja yang menyatakan:

Atas nama Tuhan, Gereja Saint Mary ditahbiskan sebagai Katolik, hari pertama bulan April, di tahun pertama yang penuh sukacita dari pemerintahan raja kita yang paling mulia Flavius ​​Reccared, Era 625 [13 April 587] .

Baca juga : Sejarah Catedral Seville sebuah katedral Katolik Roma di Sevilla

Kota itu pernah menjadi tahta uskup dari Spanyol Visigothic. Banyaknya Dewan Toledo membuktikan pentingnya masa lalu gerejawi. Juga, penyangkalan Arianisme di pihak Reccared terjadi di sana. Invasi Muslim tidak segera menghilangkan kehadiran Kristen dan keuskupan tetap didirikan di gereja Saint Mary of Alfizén.

Gereja Visigothic dirobohkan dan masjid utama kota Toledo didirikan sebagai gantinya. Beberapa penyelidik menunjukkan bahwa aula sholat masjid sesuai dengan tata letak lima nave katedral saat ini; sahn akan bertepatan dengan bagian biara saat ini dan kapel Santo Petrus dan menara dengan menara lonceng. Dengan menggunakan data arkeologi tertentu, dimungkinkan untuk melihat kolom Islam yang dipasang di dalam kapel Saint Lucy; poros marmer yang menghiasi bagian luar paduan suara merupakan perbaikan dari konstruksi Muslim kuno, dan lengkungan gaya kekhalifahan yang saling terkait di triforium kapel utama dan ambulatori bertepatan dengan tradisi konstruksi Muslim di Cordova.

Baca juga : Sejarah Asal-Usul Agama Kristen Di Dunia

Katedral Alfonso VI

Kota Toledo ditaklukkan kembali oleh Alfonso VI, Raja León dan Castile, pada 1085. Salah satu poin penyerahan Muslim yang memungkinkan pemindahan kota tanpa pertumpahan darah adalah janji raja untuk melestarikan dan menghormati institusi pendidikan tinggi mereka , serta adat istiadat dan agama populasi Muslim yang hidup berdampingan dengan populasi Mozarabic yang lebih besar. Secara alami, pelestarian masjid utama merupakan bagian integral dari kompromi ini. Tak lama kemudian, raja harus pergi untuk urusan negara, meninggalkan kota yang bertanggung jawab atas istrinya Constance dan kepala biara Sahagún, Bernard dari Sedirac (atau Bernard dari Cluny), yang telah diangkat ke pangkat uskup agung. dari Toledo. Keduanya, dalam kesepakatan bersama dan mengambil keuntungan dari ketidakhadiran raja, melakukan tindakan yang tidak menguntungkan yang, seperti yang diceritakan oleh pendeta Mariana dalam General History of Spain, hampir memprovokasi pemberontakan Muslim dan mengakibatkan kehancuran kota yang baru saja ditaklukkan.

Pada 25 Oktober 1087, uskup agung bekerja sama dengan Ratu Constance mengirim kontingen bersenjata untuk merebut masjid secara paksa. Mereka melanjutkan untuk memasang altar sementara dan menggantungkan lonceng di menara, mengikuti kebiasaan Kristen untuk ‘membuang kekotoran hukum Muhammad’. Pastor Mariana menulis bahwa raja Alfonso VI sangat kesal dengan kejadian-kejadian ini sehingga baik uskup agung maupun ratu tidak dapat mencegahnya untuk memerintahkan agar semua peserta aktif dieksekusi. Legenda mengatakan bahwa penduduk Muslim setempat sendiri membantu memulihkan perdamaian, dengan ketua negosiatornya, faqih Abu Walid, meminta raja untuk menunjukkan belas kasihan, dan memohon kepada sesama warga kota untuk menerima perampasan Kristen sebagai hal yang sah. Sebagai rasa terima kasih atas sikap ini, Kapitel Katedral mendedikasikan penghormatan kepada Walid dan memerintahkan patungnya untuk ditempatkan di salah satu pilar di kapel utama, dengan cara ini terus berlanjut. Dengan demikian, konversi masjid Toledan ditegakkan dan tetap ditahbiskan sebagai katedral Kristen.

Denah bangunan bekas masjid belum dilestarikan dan penampilan strukturnya tidak diketahui, tetapi dengan mempertimbangkan sisa-sisa masjid yang diawetkan di kota-kota Spanyol lainnya (di Seville, Jaén, Granada, Málaga, dan termasuk Masjid Cordova) , mungkin dianggap bahwa itu adalah bangunan kolom, dengan arkade tapal kuda di atas kolom dalam revisi konstruksi Romawi dan Visigoth sebelumnya. Ada kemungkinan bahwa itu tampak sangat mirip dengan Gereja Juruselamat Toledo, yang sebelumnya adalah sebuah masjid.

Raja Alfonso VI memberikan sumbangan penting untuk gereja baru. Pada tanggal 18 Desember 1086, katedral ditempatkan di bawah pengawasan María dan diberikan vila, dusun, pabrik, dan sepertiga dari pendapatan semua gereja lain di kota. Hak istimewa kerajaan pertama yang dipertahankan adalah doa dalam bahasa Latin, dimulai:

Saya, oleh Adefonsus Tuhan, esperio jenderal, untuk memenuhi kursi metropolitan, tentu saja, kota Santa Maria Toletane kehormatan utuh untuk kursi kepausan layak pengeluaran sesuai dengan apa yang telah disepakati oleh para Bapa

 

Dalam Bahasa Inggris:

Saya, Alfonso, Kaisar seluruh Spanyol oleh Penyelenggaraan Tuhan, berkumpul dengan para uskup, yaitu, untuk sepuluh orang ini saya akan mempertahankan kehormatan kepausan Santa Maria dari Kota Toledo, yang sebelumnya adalah Tahta, menurut yang ditetapkan oleh Bapa Suci …

Paus Urban II mengakui gereja ini pada 1088 sebagai katedral primata di seluruh kerajaan. Katedral-masjid tetap utuh sampai abad ke-13, ketika pada tahun 1222 banteng kepausan yang dikeluarkan oleh Paus mengesahkan pembangunan katedral baru yang dimulai pada 1224 (atau 1225). Upacara resmi peletakan batu fondasi berlangsung pada tahun 1226 (sumber lain mengatakan 1227), dengan kehadiran Raja Ferdinand the Saint. Sepanjang abad ke-13, pajak penghasilan katedral dinaikkan melalui penggabungan Alcalá de Henares sebelumnya ke dalam wilayah archiepiscopal pada tahun 1129.

Katedral Uskup Agung Ximénez de Rada

Tata letak katedral yang sekarang terlihat ditetapkan pada abad ke-13, sementara Rodrigo Ximénez de Rada adalah uskup agung Toledo dan pada masa pemerintahan Ferdinand III muda dari Kastilia. Dimulainya pekerjaan ditunda sampai raja dapat hadir pada upacara peletakan batu penjuru resmi (1227). Ximénez de Rada terpilih sebagai uskup Toledo pada tahun 1209, dan sejak saat itu ia mempertahankan keunggulan Takhta Toledan di hadapan otoritas Kepausan. Dia bertujuan untuk membangun katedral megah, layak untuk kota yang dia perintah. Saat datang ke kantor, masjid-katedral itu memiliki ruangan yang cukup luas, namun dengan atap yang rendah, membuat interiornya ribut. Katedral itu sudah tua; beberapa bagian telah dihancurkan oleh pendahulunya, dan strukturnya tidak memiliki kerampingan dan ketinggian bangunan keagamaan lain yang sama pentingnya. Ximénez de Rada menjadi promotor yang antusias untuk katedral baru, yang akan dibangun dengan gaya Gotik kontemporer. Dia sangat antusias dengan proyek tersebut dan sangat terlibat di dalamnya sehingga kemudian dikabarkan secara keliru bahwa dia adalah perancang-arsitek katedral. Uskup agung menghabiskan beberapa tahun memelihara dan memperkuat struktur lama dengan harapan impiannya akan terwujud.

Bangunan

Struktur bangunannya sangat dipengaruhi oleh gaya Gotik Perancis abad ke-13, tetapi disesuaikan dengan selera Spanyol. Panjangnya 120 meter (390 kaki) dengan lebar 59 meter (194 kaki) dan tinggi 44,5 meter (146 kaki). Terdiri dari lima nave dengan transept dan double ambulatory. Bagian tengah luar menyajikan anomali yang aneh karena sedikit lebih lebar dari dua lainnya. Bagian tertua dari bangunan ini adalah tempat suci, yang mempertahankan arsitekturnya dengan triforia asli yang membentang di sepanjang nave dan telah dipindahkan dalam salah satu dari banyak perubahan yang dilakukan katedral. Masih dalam periode Gotik, triforia ini diganti dengan jendela kaca patri yang besar. Triforia yang bertahan di tempat suci adalah pengaruh Mudéjar. Bagian terbawah terbuat dari lengkungan bertingkat yang bertumpu pada kolom berpasangan dan bagian atas menampilkan lengkungan yang saling bertautan khas Mudéjar. Tidak diketahui apakah tema Mudéjar ini ada di masjid sebelumnya dan disalin sebagai pengingat atau jika ditambahkan dalam salah satu perbaikan batu, sebagai sesuatu yang orisinal dan berkelas.

Di tempat kudus, seseorang menemukan rawat jalan ganda, yang digandakan seperti yang akan sesuai dengan rencana dasar lima naves. Rawat jalan ganda ini berukuran besar dan diperkaya dengan elemen arsitektur dan kubah asli. Bagian baru kapel diselesaikan dengan rencana alternatif persegi panjang dan segitiga, yang memungkinkan setiap kapel memiliki ukuran yang berbeda, rencana persegi panjang menjadi lebih besar dan rencana segitiga lebih kecil. Metode pendistribusian tempat kudus ini bisaterlihat di katedral Prancis di Paris, Bourges, dan Le Mans, katedral terakhir memiliki penampilan yang paling mirip, meskipun ketiganya lebih ramping dalam aspek daripada katedral Spanyol. Berbagai reformasi yang dilakukan dari waktu ke waktu mengubah pengaturan beberapa kapel; misalnya, dalam satu kasus, hanya satu kapel yang dibangun kembali di bekas ruang tiga.

Kubah nave adalah quadripartite kecuali untuk transept dan chancel yang diperkuat dengan tiercerons.

Ahli bangunan dan pelindung mereka

Selama berabad-abad diyakini bahwa arsitek utama katedral Toledo yang pertama adalah Petrus Petri (Spanyol: Pedro Pérez). Kepastian tersebut didasarkan pada satu-satunya kesaksian yang ada mengenai penulisnya, sebuah legenda yang tertulis dalam bahasa Latin vulgar yang masih terlihat di batu nisan:

Menjelang pertengahan abad ke-20, uskup Ciudad Real menyelidiki klaim ini secara menyeluruh dan mengungkap serangkaian dokumen yang menunjukkan keberadaan guru pertama sebelum Petrus Petri bernama Master Martín, menikah dengan María Gómez dan tentunya berasal dari Prancis. , yang telah dipanggil oleh Ximénez de Rada. Salah satu dokumen bertanggal 1227 dan menyebutkan “master Martín dari karya Saint Mary of Toledo”. Dokumen lain mencantumkan pendapatan yang dikumpulkan oleh katedral pada tahun 1234 dan mencatat lagi nama “Tuan Martín dari pekerjaan itu”, di antaranya juga tertulis bahwa ia adalah penyewa rumah yang terkait dengan katedral. Dalam tulisan-tulisan selanjutnya muncul nama Martín (tukang batu) dan Juan Martín (ahli tukang batu), yang diyakini sebagai saudara satu sama lain. Tidak ada dokumen baru yang muncul, jadi saat ini master Martín ini diakreditasi sebagai arsitek pertama. Dari argumen ini harus ditambahkan bahwa tanggal dimulainya pembangunan tidak berkorelasi dengan umur Petrus Petri yang pada tahun-tahun itu pasti masih terlalu muda untuk menjadi seorang arsitek.

Studi yang dirilis setelah penemuan ini menunjukkan bahwa master Martín akan menjadi perancang kapel rawat jalan dan setelah kepergiannya karena kematian atau ketidakhadirannya, pengawasan pekerjaan diambil oleh master Petrus yang menyelesaikan ambulatori dan membangun triforia di Toledan gaya. Menjelang akhir abad ke-20, tempat suci dan dua bagian tengah di sisi selatan selesai dibangun.

Menjelang akhir abad ke-14, keberadaan seorang guru Rodrigo Alfonso tampaknya didokumentasikan; ia meletakkan batu pertama biara pada tahun 1389, di bawah perlindungan Uskup Agung Pedro Tenorio, yang meninggal sepuluh tahun kemudian. Uskup Agung menyibukkan diri dengan banyak karya katedral, seperti kapel Saint Blaise di biara yang terkenal dengan kekayaan artistik lukisan dindingnya dari sekolah Siena.

Master berikutnya yang informasinya ada adalah Alvar Martínez (dalam beberapa sumber disebut González), yang merupakan surveyor kuantitas tambang batu kapur Olihuelas di perbatasan Olías del Rey. Dia adalah perancang fasad barat yang pembangunannya dimulai pada tahun 1418. Perubahan yang dilakukan pada tahun 1787 mengaburkan tampilan asli fasad ini. Dia juga perancang satu-satunya menara katedral, yang dibangun pada masa jabatan Uskup Agung Juan Martínez de Contreras, yang lambangnya muncul di dekorasi yang menjadi mahkota bagian pertama. Penobatan menara dilakukan oleh pematung ulung lainnya, Fleming Hanequin de Bruselas, yang membentuk lambang uskup agung berikutnya Juan de Cerezuela. Bersama Hanequin datang sekelompok guru terkenal: Egas Cueman (saudara laki-laki de Bruselas) [rujukan?], Enrique Egas, dan Juan Guas; ini bekerja pada fasad, kapel, dan pekerjaan tempat berlindung, menyelesaikan pekerjaan yang dilakukan dalam idiom Gotik dengan kerja mereka. Kubah di pijakan tengah tengah ditutup pada tahun 1493, di bawah arahan Juan Guas dan Enrique Egas, dengan perlindungan dan pengawasan Kardinal Mendoza. Dikutip Dari en.wikipedia.org

Sejarah Catedral Seville sebuah katedral Katolik Roma di Sevilla
Blog Informasi

Sejarah Catedral Seville sebuah katedral Katolik Roma di Sevilla

Sejarah Catedral Seville sebuah katedral Katolik Roma di Sevilla – Katedral Saint Mary of the See, lebih dikenal sebagai Katedral Seville, adalah katedral Katolik Roma di Seville, Andalusia, Spanyol. Itu didaftarkan pada tahun 1987 M oleh Organisasi Pendidikan, Keilmuan, dan Kebudayaan Perserikatan Bangsa-Bangsa (UNESCO) sebagai Situs Warisan Dunia, bersama dengan istana Alcázar yang bersebelahan dan arsip umum yang di miliki Hindia. Ini adalah gereja terbesar keempat di dunia (ukurannya masih menjadi bahan perdebatan) serta gereja Gotik terbesar.

Sejarah Catedral Seville sebuah katedral Katolik Roma di Sevilla

Sejarah Catedral Seville sebuah katedral Katolik Roma di Sevilla
id.wikipedia.org

madrid11 – Setelah selesai dibangun pada awal abad ke 16, Katedral Seville menggantikan H Sophia sebagai katedral terbesar di dunia, sebuah gelar yang dipegang oleh gereja Bizantium selama hampir seribu tahun. [Rujukan?] Total area yang ditempati oleh bangunan ini adalah 11.520 meter persegi. (124.000 kaki persegi). [Rujukan?] Bagian Gothic saja memiliki panjang 126 m (413 kaki), lebar 76 m (249 kaki), dan tinggi maksimum di tengah transept adalah 42 m (138 kaki). Tinggi total menara Giralda dari tanah ke baling-baling cuaca adalah 104,5 m (342 kaki 10 in).

Katedral Seville adalah tempat pembaptisan Infante Juan dari Aragon pada tahun 1478, putra tunggal Raja Katolik Ferdinand II dari Aragon dan Isabella I dari Kastilia. Kapel kerajaannya menyimpan sisa-sisa penakluk kota Ferdinand III dari Kastilia, putranya dan ahli waris Alfonso the Wise dan raja keturunan mereka Peter yang Adil. Monumen penguburan untuk kardinal Juan de Cervantes dan Pedro González de Mendoza terletak di antara kapelnya. Christopher Columbus dan putranya Diego juga dimakamkan di katedral.

Baca Juga : Asal usul Gereja Katolik di Spanyol

Konstruksi dan sejarah

Masjid Almohad (1172–1248)

Khalifah Almohad Abu Yaqub Yusuf memerintahkan pembangunan masjid agung baru untuk kota tersebut pada tahun 1172 di ujung selatan kota. Masjid baru ini diresmikan pada tahun 1182, tetapi baru selesai dibangun pada tahun 1198. Masjid tersebut menggantikan yang dibangun antara tahun 829 dan 830 oleh Umar Ibn Adabbas di lokasi gereja perguruan tinggi sekarang Divino Salvador sebagai ruang sholat utama di kota. Lebih besar dan lebih dekat ke kota alcázar, masjid ini dirancang oleh arsitek terkenal Ahmad ben Basso sebagai bangunan persegi panjang 113 kali 135 meter (371 kaki × 443 kaki) dengan permukaan lebih dari 15.000 m2 (160.000 kaki persegi), termasuk sebuah menara dan halaman wudhu. Ruang salatnya terdiri dari tujuh belas lorong yang mengarah ke selatan, tegak lurus dengan dinding kiblatnya, seperti banyak masjid di Andalusia, termasuk masjid Ibn Adabbas.

Baca juga : Sejarah Asal-Usul Agama Kristen Di Dunia

“Masjid Kristen” (1248–1434)

Tak lama setelah Seville ditaklukkan oleh Ferdinand III, masjid Yaqub Yusuf diubah menjadi katedral kota. Orientasinya diubah dan ruang-ruangnya dipartisi dan dihias agar sesuai dengan praktik ibadah Kristen. Ruang internal secara bertahap dibagi menjadi kapel dengan membangun dinding di teluk di sepanjang dinding utara dan selatan. Hampir seluruh bagian timur katedral ditempati oleh kapel kerajaan yang menampung jenazah Ferdinand, istrinya, dan Alfonso the Wise.

Katedral Gotik (1434–1506, 1511–1517)

Katedral Seville dibangun untuk menunjukkan kekayaan kota, karena telah menjadi pusat perdagangan utama pada tahun-tahun setelah Reconquista pada 1248. Pada Juli 1401, para pemimpin kota memutuskan untuk membangun katedral baru untuk menggantikan masjid agung yang berfungsi sebagai katedral hingga kemudian. Menurut tradisi lisan setempat, anggota cabang katedral berkata: “Hagamos una Iglesia tan hermosa y tan grandiosa que los que la vieren labrada nos tengan por locos” (“Mari kita membangun gereja yang begitu indah dan megah sehingga orang yang melihatnya itu akan membuat kita gila “). Entri sebenarnya dari 8 Juli 1401, antara lain dicatat oleh Juan Cean Bermudes pada tahun 1801 tetapi sekarang hilang, mengusulkan bangunan “una tal y tan buena, que no haya otra su igual” (“yang begitu bagus sehingga tidak ada yang akan menyamainya). Konstruksi berlanjut hingga 1506. Pendeta paroki menawarkan setengah dari gaji mereka untuk membayar arsitek, seniman, pengrajin kaca patri, tukang batu, pemahat, pengrajin dan buruh serta biaya lainnya. [9] Beberapa faktor, termasuk penolakan kerajaan terhadap pemerintah. Relokasi sementara kapel kerajaan menunda dimulainya konstruksi sampai 1434. Pada tahun itu, raja John II dari Castille mengizinkan pengangkutan sementara tubuh kerajaan ke biara katedral untuk disimpan.

Lima tahun setelah konstruksi berakhir, pada tahun 1511, lentera penyeberangan, atau cimborrio, runtuh dan pekerjaan di katedral dimulai kembali. Penyeberangan kembali runtuh pada tahun 1888, dan pengerjaan kubah berlanjut hingga setidaknya tahun 1903. Keruntuhan tahun 1888 terjadi akibat gempa bumi dan mengakibatkan kehancuran “setiap benda berharga di bawah” kubah pada saat itu.

Deskripsi

Interiornya memiliki bagian tengah terpanjang dari katedral mana pun di Spanyol. Bagian tengahnya menjulang setinggi 42 m (138 kaki). Di bagian utama katedral, fitur yang paling mencolok adalah loteng paduan suara berbentuk kotak yang besar, yang memenuhi bagian tengah nave, dan retablo Gotik yang luas dari adegan-adegan ukiran dari kehidupan Kristus. Altar ini adalah karya seumur hidup seorang pengrajin tunggal, Pierre Dancart.

Pembangun melestarikan beberapa elemen dari masjid kuno. Sahabat masjid, yaitu halaman wudhu bagi umat untuk melakukan ritual pembersihan sebelum memasuki ruang sholat yang sekarang dikenal sebagai Patio de los Naranjos. Ini berisi air mancur dan pohon jeruk. Namun, yang paling terkenal adalah menaranya, yang diubah menjadi menara lonceng yang dikenal sebagai La Giralda, dan sekarang menjadi simbol kota yang paling terkenal.

Giralda

Giralda adalah menara lonceng Katedral Seville. Tingginya 105 m (343 kaki) dan alas persegi adalah 7,0 m (23 kaki) di atas permukaan laut dan panjang 13 m (44 kaki) per sisi. Giralda adalah bekas menara masjid yang berdiri di situs di bawah pemerintahan Muslim, dan dibangun menyerupai menara Masjid Koutoubia di Marakesh, Maroko. Itu diubah menjadi menara lonceng untuk katedral setelah Reconquista, [13] meskipun bagian paling atas tanggal dari Renaissance. Itu terdaftar pada tahun 1987 sebagai Situs cagar budaya Dunia oleh UNESCO. Menara ini memiliki tinggi 104,5 m dan merupakan salah satu simbol terpenting di kota abad pertengahan. Konstruksi dimulai pada 1184 di bawah arahan arsitek Ben Ahmad Baso. Menurut penulis sejarah Ibn Sahib al-Salah, pekerjaan selesai pada 10 Maret 1198, dengan penempatan empat bola perunggu emas di bagian atas menara. Setelah gempa bumi yang kuat pada tahun 1365, bola-bola tersebut hilang. Pada abad ke-16 menara lonceng ditambahkan oleh arsitek Hernán Ruiz the Younger; patung di atasnya, yang disebut “El Giraldillo”, dipasang pada tahun 1568 untuk melambangkan kejayaan iman Kristen.

 

Katedral Seville memiliki lima belas pintu di empat fasadnya

Fasad barat : Pintu Pembaptisan, di sisi kiri, dibangun pada abad ke-15 dan dihiasi dengan pemandangan yang menggambarkan baptisan Yesus, yang dibuat oleh bengkel Lorenzo Mercadante dari Inggris. Ini adalah gaya Gotik dengan archivolt runcing yang dihiasi dengan dekorasinya. Ini berisi patung saudara Saint Isidore dan Saint Leander dan saudara perempuan Saints Justa dan Rufina, oleh Lorenzo Mecadante, juga serangkaian malaikat dan nabi oleh pengrajin Pedro Millán. Pintu Utama atau Pintu Asumsi, di tengah fasad barat, terpelihara dengan baik dan didekorasi dengan indah. Kardinal Cienfuegos y Jovellanos menugaskan seniman Ricardo Bellver untuk mengukir relief Asumsi di atas pintu; itu dieksekusi antara 1877 dan 1898.

The Door of Saint Michael atau Door of the Nativity, memiliki pahatan yang mewakili kelahiran Yesus oleh Pedro Millan. Dibangun pada abad ke-15 dan didekorasi dengan pahatan terakota dari Saint Laurean, Saint Hermengild dan Empat Penginjil. Saat ini, pintu ini digunakan untuk prosesi Pekan Suci.

Fasad selatan : Pintu Santo Cristopher atau De la Lonja (1887–1895) dari transept selatan, dirancang oleh Adolfo Fernandez Casanova dan diselesaikan pada tahun 1917; pada awalnya dirancang oleh arsitek Demetrio de los Rios pada tahun 1866. Sebuah replika dari “Giraldillo” berdiri di depan gerbangnya.

Fasad utara : Pintu Pembuahan (1895–1927, Puerta de la Concepción) membuka ke Pengadilan Jeruk (Patio de los Naranjos) dan tetap ditutup kecuali pada hari-hari festival. Ini dirancang oleh Demetrio de los Rios dan diselesaikan oleh Adolfo Fernandez Casanova pada tahun 1895. Dibangun dengan gaya Gotik untuk menyelaraskan dengan sisa bangunan.

Pintu Kadal (Puerta del Lagarto) mengarah dari Istana Jeruk; dinamai dari boneka buaya yang tergantung di langit-langit.

Pintu Tempat Suci (Puerta del Sagrario) menyediakan akses ke tempat suci. Dirancang oleh Pedro Sanchez Falconete pada sepertiga terakhir abad ke-17, itu dibingkai oleh kolom Korintus dengan patung di atasnya yang mewakili Raja Ferdinand III dari Kastilia di sebelah Saints Isidore, Leander, Justa dan Rufina.

Pintu Pengampunan (Puerta del Perdón) memberikan akses ke Patio de los Naranjos (Teras Jeruk) dari Calle Alemanes dan oleh karena itu sebenarnya bukan pintu katedral. Itu milik masjid kuno dan mempertahankan bentuk lengkung tapal kuda sejak saat itu. Pada awal abad ke-16 itu dihiasi dengan pahatan terakota oleh pematung Miguel Perrin, menyoroti relief besar Pemurnian di lengkungan pintu masuk. Ornamen plester dibuat oleh Bartolomé López.

Fasad timur : Pintu Tongkat atau Adorasi Orang Majus (Puerta de Palos atau Puerta de la Adoración de los Magos) dihiasi dengan pahatan oleh Lope Marin pada tahun 1548, memiliki relief Adorasi Orang Majus di bagian atas, yang dilaksanakan oleh Miguel Perrin di 1520. Nama “Palos” atau “Tongkat” disebabkan oleh pagar kayu yang memisahkan area tersebut dari bagian bangunan lainnya.

Door of the Bells (Puerta de las Campanillas) dinamai demikian karena pada saat pembangunannya bel untuk memanggil para pekerja dibunyikan di sana. Patung Renaisans dan relief pada timpani yang melambangkan Masuknya Kristus ke Yerusalem dibuat oleh Lope Marin pada tahun 1548.

Kapel

Katedral ini memiliki 80 kapel, termasuk Capilla Real. [14] Dilaporkan pada tahun 1896 bahwa 500 massa dikatakan setiap hari di kapel. [15] Kapel baptistery Saint Anthony berisi lukisan The Vision of St. Anthony (1656) oleh Bartolomé Esteban Murillo. Pada November 1874, ditemukan bahwa pencuri telah memotong bagian yang menggambarkan Santo Antonius. Kemudian, pada Januari 1875, seorang imigran Spanyol mencoba menjual fragmen yang sama ke galeri seni Kota New York. Pria itu menyatakan itu adalah karya asli lengkap Murillo, Saint Anthony menjadi salah satu subjek favorit artis. Pemilik galeri, Hermann Schaus, menegosiasikan harga $ 250 dan menghubungi konsulat Spanyol. Setelah mengamankan penjualan, Schaus mengirimkannya ke Konsulat Spanyol, yang mengirimkannya ke Seville melalui Havana dan Cadiz.

Organ

Katedral awalnya menampung sepasang instrumen bersejarah: organ Injil oleh inovator terkenal Jordi Bosch, selesai pada tahun 1793, dan organ Surat oleh Valentín dan José Valentín Verdalonga, selesai pada tahun 1831. [17] [18] Tidak ada yang selamat dari gempa bumi tahun 1888. Mereka diganti pada tahun 1901–1903 dengan organ kembar oleh Aquilino Amezua. Ini diubah menjadi kontrol listrik pada tahun 1973 dan sekarang dimainkan dari satu konsol empat manual di lantai di antara mereka. Organ itu kemudian dikerjakan ulang oleh Gerhard Grenzing pada tahun 1996, menambahkan beberapa kemampuan Barok tradisional ke instrumen simfoni romantis ini.

Asal usul Gereja Katolik di Spanyol
Blog Informasi Kota Madrid

Asal usul Gereja Katolik di Spanyol

Asal usul Gereja Katolik di Spanyol – The Gereja Katolik di Spanyol mempunyai asal usul jauh, diawali pada era ke- 1. Ini merupakan agama terbanyak di Spanyol, dengan 71% orang Spanyol mengenali selaku Katolik.

Asal usul Gereja Katolik di Spanyol

Asal usul Gereja Katolik di Spanyol
id.wikipedia.org

madrid11 – Santo penjaga Spanyol, Santo James Matamoros yang misterius yang timbul seketika pada hari Pertempuran Clavijo pada 844 Meter serta mulai menewaskan bangsa Moor, bagi babad yang berawal beratus- ratus tahun setelah itu. Gambar Kolonial Peru Sekolah Cuzco, era ke- 18.

Usaha dicoba dari akhir era ke- 1 sampai akhir era ke- 3 buat mendirikan gereja di semenanjung Iberia. Kanon Sinode Elvira( dekat tahun 30 di Bulu halus 5 Meter) membuktikan kalau gereja amat terasing dari populasi biasa apalagi pada dikala itu. Suasana pemeluk Katolik di Iberia pulih dengan timbulnya Keputusan Milan pada 313 Meter, sehabis itu pemeluk Kristiani lebih ataupun kurang leluasa buat melaksanakan agama mereka dengan cara terbuka, agama terkini di dalam Imperium Romawi. Sepanjang era ke- 4, gereja membuat injakan berarti spesialnya di dekat Seville, Kordoba, serta Toledo.

Baca juga : Mengenal Lebih Jauh Kota Madrid Spanyol

Dikala Bulu halus menyusut, suku- suku Jermanik menyerang beberapa besar area sisa imperium. Pada tahun- tahun sehabis 410 Spanyol didapat ganti oleh Visigoth yang sudah jadi Katolik Arian dekat 419. Kerajaan Visigoth mendirikan bunda kota mereka di Toledo, kerajaan mereka menggapai titik paling tinggi sepanjang rezim Leovigild. Ketentuan Visigoth menimbulkan ekspansi Arianisme di Spanyol. Pada tahun 587, Reccared, raja Visigoth di Toledo, jadi Katolik serta meluncurkan aksi buat memadukan ajaran. Konsili Lerida pada tahun 546 menghalangi pendeta serta meluaskan kewenangan hukum atas mereka di dasar berkah Bulu halus.

Badan ToledoSunting

Kurang lebih 3 puluh sinode, dengan hitungan yang berbeda- beda, diadakan di Toledo yang nanti hendak jadi bagian dari Spanyol. Yang sangat dini, tertuju buat melawan Priscillianisme, yang diadakan pada tahun 400. Sinode” ketiga” tahun 589 men catat alterasi era Raja Reccared dari Arianisme jadi Katolik kolot. Yang” keempat”, pada tahun 633, bisa jadi di dasar kepresidenan Isidorus dari Seville yang populer, menata banyak permasalahan patuh serta memutuskan kesamaan ibadat di semua kerajaan. The British Celticdari Galicia menyambut ritus Latin serta langkah- langkah kencang diadopsi kepada banyak orang Ibrani yang dibaptis yang sudah kumat ke dalam keyakinan mereka tadinya. The” kedua simpati” badan di 681 memastikan pada Uskup Agung Toledo keistimewaan Hispania( saat ini Semenanjung Iberia). Sebab nyaris seratus kanon dini Toledo menciptakan tempat di Decretum Gratiani, mereka membagikan akibat berarti pada kemajuan hukum gerejawi.

Baca juga : Sejarah Asal-Usul Agama Kristen Di Dunia

Era ketujuh terkadang diucap, oleh ahli sejarah Spanyol, Siglo de Concilios, ataupun” Century of Councils”.

Pendudukan Mukmin serta penawanan kembali( era 8- 15) Sunting

Pada tahun 689 orang Arab serta Berber menaklukkan Melilla, serta pada tahun 709 kota Ceuta, Spanyol, Visigoth, didapat ganti.

Pada 711 Islam memimpin semua bagian utara Afrika. Cara islamisasi kaum Berber telah diawali, walaupun beberapa besar penduduknya sedang berkeyakinan Katolik, Ibrani ataupun politeis. Suatu partai begal yang direkrut beberapa besar di antara banyak orang Berber yang terkini dikalahkan, sedang non- Muslim serta dipandu oleh Tariq ibn- Ziyad dikirim buat menjarah selatan Kerajaan Visigoth Spanyol, yang mengalami ketegangan dalam yang kokoh serta terletak di ambang perang kerabat antara partai Chindasvintan, Witizan serta adiwangsa. Melalui Antara Gibraltar, beliau memenangkan kemenangan yang memastikan pada masa panas 711 kala raja Visigothic Rodericdikhianati oleh kapak gerombolan Witizan serta dibunuh pada 19 Juli di Pertempuran Guadalete. Badan Roderic tidak sempat ditemui serta banyak rumor mengenai nasibnya yang timbul, yang menimbulkan paralisis pada perintah Visigothic. Panglima Tariq, Musa bin Nusair, dengan kilat menyeberang dengan bala dorongan Mukmin yang kasar dari garnisun Khalifah Afrika Utara serta pada 718 Mukmin memimpin beberapa besar semenanjung. Perkembangan ke Eropa dihentikan oleh kalangan Frank di dasar Charles Martel pada Pertempuran Rekreasi pada 732.

Para penguasa Andalusia dianugerahi jenjang Emir oleh Khalifah Umayyah Al- Walid I di Damaskus. Sehabis Umayyah digulingkan oleh Abbasiyah, sebagian atasan mereka yang tertinggal melarikan diri ke Spanyol di dasar kepemimpinan Abd- ar- rahman I yang menantang Abbasiyah dengan melaporkan Córdoba selaku emirat bebas. Al- Andalus penuh dengan bentrokan dalam antara penguasa Arab Umayyah, Berber Afrika utara yang sudah membuat beberapa besar daya agresi serta populasi Katolik Visigoth- Romawi yang jadi kebanyakan sepanjang nyaris 4 era selanjutnya.

Pada era ke- 10 Abd- ar- rahman III menyatakan Khilafah Córdoba, dengan cara efisien menyudahi seluruh ikatan dengan khalifah Mesir serta Suriah. Kekhalifahan beberapa besar hirau dengan menjaga dasar kekokohannya di Afrika Utara, namun kepemilikan ini kesimpulannya menurun ke provinsi Ceuta. Sedangkan itu, evakuasi orang Katolik yang lelet tetapi tentu ke kerajaan utara tingkatkan daya kerajaan utara.

Al- Andalus bersamaan dengan La Convivencia, suatu masa keterbukaan berkeyakinan( sepanjang pemeluk Katolik serta Ibrani dengan cara rukun menyambut ketundukan pada Mukmin, dan direduksi jadi situasi budak yang melunasi fiskal) serta dengan era kebesaran adat Ibrani di Semenanjung Iberia( 912, rezim Abd- ar- Rahman III. Sampai 1066, pembunuhan Granada).[2]

Spanyol Era Medio merupakan tempat peperangan yang nyaris konsisten antara Mukmin serta Katolik. Kalangan Almohad, yang sudah memahami area Maghribi serta Andalusia Almoravid pada tahun 1147, jauh melewati kalangan Almoravid dalam pemikiran fundamentalis, serta mereka memandang para dzimmi dengan agresif. Dihadapkan pada opsi kematian, alterasi, ataupun emigrasi, banyak orang Ibrani serta Katolik berangkat.[3]

Perluasan ke Perang SalibSunting

Pada Era Medio Besar, perang melawan bangsa Moor di Semenanjung Iberia berhubungan dengan pertarungan semua Lapisan Katolik. Reconquista awal mulanya cumalah perang penawanan. Terkini setelah itu terjalin perpindahan arti yang penting mengarah perang pembebasan yang dibenarkan dengan cara agama( amati rancangan Augustinian mengenai Perang yang Seimbang). The kepausan serta mempengaruhi Asrama Cluny di Burgundy tidak cuma dibenarkan anti- Islam berperan perang namun dengan cara aktif mendesak ksatria Katolik buat mencari peperangan bersenjata dengan Moor” ateis” bukan satu serupa lain. Semenjak era ke- 11 serta berikutnya, indulgensi diserahkan: Pada 1064 Paus Alexander IImenjanjikan para partisipan penjelajahan melawan Barbastro kebahagiaan beramai- ramai sepanjang 30 tahun, saat sebelum Paus Urbanus II melantamkan Perang Salib Awal. Terkini pada tahun 1095 serta Council of Clermont Reconquista mencampurkan konsep- konsep yang berlawanan mengenai kunjungan rukun serta kesatria bersenjata.

Namun kepausan tidak meninggalkan keragu- raguan mengenai balasan surgawi untuk para ksatria yang berjuang buat Kristus( wajib militer Christi): dalam suatu pesan, Urban II berupaya ajak para rekonquistadores yang bertempur di Tarragona buat bermukim di Semenanjung serta tidak berasosiasi dengan kunjungan bersenjata buat menaklukkan Yerusalem semenjak itu. partisipasi mereka untuk Kekristenan pula serupa berartinya. Paus menjanjikan mereka kebahagiaan yang serupa dengan yang menunggu angkatan salib awal.

Penyelidikan

Sehabis beratus- ratus tahun Reconquista, di mana banyak orang Katolik Spanyol berjuang buat mengusir bangsa Moor, Inkwisisi Spanyol dibuat pada tahun 1478 oleh Raja Katolik Ferdinand II dari Aragon serta Isabella I dari Kastilia, buat menuntaskan pemurnian agama di Semenanjung Iberia.

Itu dimaksudkan buat menjaga ortodoksi Katolik di kerajaan mereka, serta buat mengambil alih inkuisisi era medio yang terletak di dasar kontrol kepausan. Tubuh terkini itu terletak di dasar kontrol langsung despotisme Spanyol.

The Inkuisisi, selaku majelis hukum gerejawi, mempunyai yurisdiksi cuma lebih dibaptis Katolik, sebagian di antara lain pula dipraktekkan wujud lain dari kepercayaan serta pada dikala itu dikira menyimpang bagi Gereja Katolik serta kerajaan yang terkini tercipta pada dikala itu. Inkuisisi bertugas beberapa besar buat membenarkan ortodoksi para petobat terkini.

Pada abad- abad selanjutnya, Spanyol memandang dirinya selaku baluarti Katolik serta keaslian doktrinal.

Ketetapan Alhambra

Pada bertepatan pada 31 Maret 1492, kombinasi Despotisme Katolik Spanyol( Isabella I dari Castile serta Ferdinand II dari Aragon) menghasilkan keputusan Alhambra, mendakwa orang Ibrani berupaya” buat menjatuhkan kepercayaan Katolik bersih mereka serta berupaya buat menarik orang Katolik yang loyal menghindar dari keyakinan mereka” serta menginstruksikan pengusiran orang Ibrani dari Kerajaan Spanyol serta area dan kepemilikannya paling lambat bertepatan pada 31 Juli tahun itu.

Sebagian orang Ibrani cuma diberi durasi 4 bulan serta diperintahkan buat meninggalkan kerajaan ataupun masuk Katolik. Di dasar keputusan, orang Ibrani dijanjikan” proteksi serta keamanan” kerajaan buat waktu durasi efisien 3 bulan saat sebelum batas waktu durasi. Mereka diizinkan buat bawa harta barang mereka- kecuali” kencana ataupun perak ataupun duit edisi”.

Ganjaran untuk tiap orang Ibrani yang tidak berangkat ataupun alih agama saat sebelum batas waktu durasi merupakan kematian. Ganjaran untuk orang non- Yahudi yang mencegah ataupun merahasiakan orang Ibrani merupakan perampasan seluruh harta barang serta hak bebuyutan.

Dampak pengusiran ini, banyak orang Ibrani Spanyol terhambur di semua area Afrika Utara yang diketahui selaku Maghreb. Mereka pula melarikan diri ke Eropa tenggara di mana mereka diserahkan keamanan di Imperium Ottoman serta membuat komunitas Ibrani lokal yang bertumbuh, yang terbanyak merupakan di Thessaloniki serta Sarajevo. Di area itu, mereka kerap bercampur dengan komunitas Mizrachi( Ibrani Timur) yang telah terdapat.

Para ahli tidak sepakat mengenai berapa banyak orang Ibrani yang meninggalkan Spanyol selaku dampak dari ketetapan itu; jumlahnya bermacam- macam antara 130. 000 serta 800. 000. Orang Ibrani Spanyol yang lain( ditaksir berkisar antara 50. 000 serta 70. 000) memilah di hadapan Keputusan buat masuk Katolik serta dengan begitu melarikan diri dari pengusiran. Pertobatan mereka jadi proteksi yang kurang baik dari konflik gereja sehabis Inkuisisi Spanyol diberlakukan seluruhnya; penganiayaan serta pengusiran merupakan perihal lazim. Banyak dari” Orang Katolik Terkini” ini kesimpulannya dituntut buat meninggalkan negara- negara itu ataupun berbaur aduk dengan masyarakat lokal oleh Inkuisisi dobel Portugal serta Spanyol. Banyak yang berdiam di Afrika Utara ataupun di tempat lain di Eropa, paling utama di Belanda serta Inggris.

Kerajaan Spanyol

Pendakwah Spanyol bawa agama Katolik ke Bumi Terkini serta Filipina, mendirikan bermacam tujuan di negara- negara yang terkini dijajah. Tujuan berperan selaku dasar buat mengatur koloni dan mengedarkan agama Katolik.

Tetapi, raja- raja Spanyol bersikukuh pada tujuan ini buat menjaga kebebasan dari” aduk tangan” kepausan; Uskup di daerah Spanyol dilarang melapor pada Paus melainkan lewat kekuasaan Spanyol.

era ke 16

Philip II jadi raja sehabis pembatalan diri Charles V pada tahun 1556. Spanyol beberapa besar celus dari bentrokan agama yang berkecamuk di semua Eropa, serta senantiasa konsisten berkeyakinan Katolik Bulu halus. Philip memandang dirinya selaku pendukung Katolik, bagus melawan Ottoman Turki ataupun dusta.

Sinode tahun 1565- 1566 yang diadakan di Toledo berhubungan dengan penerapan keputusan Trent. Konsili terakhir Toledo, ialah tahun 1582 serta 1583, dipimpin dengan cara perinci oleh Philip II alhasil paus menginstruksikan julukan komisaris kerajaan dihapus dari aksi itu.

Pada 1560- an, konsep Philip buat mengkonsolidasikan kontrol atas Belanda menimbulkan kekacauan, yang dengan cara berangsur- angsur membidik pada kepemimpinan Calvinis dalam makar serta Perang 8 Puluh Tahun. Spanyol menjaga kontrol atas area selatan( Belgia modern) kala Protestan di situ melarikan diri ke utara ke Belanda.

Pada era ke- 16 pendakwah Spanyol awal timbul, paling utama di Amerika serta Asia. Ilustrasinya merupakan Jesuit Saint Francisco Javier( yang diucap” rasul India” yang menginjili India, Tiongkok serta Jepang) serta Santo José de Anchieta(” rasul Brasil”), Fransiskan Santo Junípero Serra( rasul California) serta Saint Peter dari Saint Joseph de Betancur(” rasul Guatemala”), ataupun Dominika Thomas dari Zumarraga( pendakwah di Jepang), di antara banyak yang lain.

Anti Reformasi

Anti Pembaruan merupakan usaha Gereja Katolik buat mereformasi dirinya sendiri, membuat kembali dasar dukungannya, serta melawan bahaya Protestan. Itu amat berhasil di Spanyol. John dariÁvila( 1499- 1569) membagikan Counter- Reformation dengan sebagian strategi yang sangat kokoh buat pengawasan sosial. Tulisannya mengenai filosofi serta aplikasi pembelajaran mengaitkan strategi fleksibel yang berpusat pada pembuatan akhlak dari regulasi sikap yang memforsir. Ia amat mensupport ordo Yesuit terkini. Beliau menolong menggalang sokongan buat ketetapan Konsili Trente, spesialnya yang bertepatan dengan pendirian seminari diosesan.[4]

Karakteristik khas religiusitas Spanyol dikala ini diekspresikan lewat ilmu kejiwaan. Itu merupakan metode di mana orang yang amat alim bisa melewati tradisi profesi bagus serta berkah standar buat berjumpa langsung dengan Tuhan.[5] Protagonis mistisisme yang muncul merupakan Teresa dariÁvila( 1515- 1582), seseorang suster Karmelit yang aktif dalam bermacam bentuk agama, tercantum menata asrama serta jemaat terkini, serta meningkatkan dogma Anti Pembaruan di Spanyol yang dengan cara permanen meminimalkan akibat Protestan di situ.[6]

Mengenal Lebih Jauh Kota Madrid Spanyol
Informasi Kota Madrid

Mengenal Lebih Jauh Kota Madrid Spanyol

Mengenal Lebih Jauh Kota Madrid Spanyol – Madrid, ibu kota Spanyol dan provinsi (provinsi) Madrid. Pusat seni dan keuangan Spanyol, kota dan provinsi membentuk komunitas otonom di Spanyol tengah. Status Madrid sebagai ibu kota negara mencerminkan kebijakan sentralisasi Raja Philip II dari Spanyol dan penerusnya pada abad ke-16. Namun, Madrid dipilih karena ketidakjelasan dan kenetralan sebelumnya: Madrid dipilih karena kurangnya kontak dengan pasukan non-kerajaan yang ada, bukan karena pertimbangan strategis, geografis atau ekonomi. Memang, Madrid tidak memiliki karakteristik lain yang mungkin tidak memungkinkannya memainkan peran utama. Itu tidak terletak di sungai besar seperti banyak kota di Eropa. Dramawan abad ke-16-17 Lope de Vega menyebutkan pembangunan jembatan yang megah di atas perairan Manzanares yang megah. Dia menyarankan untuk menjual jembatan atau membelinya. Sungai lain. Madrid tidak memiliki simpanan mineral atau kekayaan alam lainnya, dan tidak ada tujuan ziarah, meskipun pelindung Madrid San Isidro menikmati keunikan menikahi orang suci lain. Bahkan asal kota tampaknya tidak cocok untuk ibu kota negara: peran sejarah paling awal adalah lokasi benteng Moor kecil di bagian singkapan berbatu Angkatan Pertahanan Utara pada saat itu, yang terletak di lebih kota penting Toledo, Sekitar 43 mil barat daya (70 kilometer) dari sini.

mengenal-lebih-jauh-kota-madrid-spanyol
cheria-travel.com

madrid11 – Madrid secara resmi ditunjuk sebagai ibu kota negara oleh Philip III. Ini merupakan satu generasi setelah Philip II menyerahkan pengadilan kepada Madrid pada tahun 1561. Dengan dukungan Philip II dan penerusnya, Madrid berkembang menjadi kota yang penuh dengan kontras yang unik, mempertahankan kota tua yang padat ini. , Istana, biara, gereja dan bangunan umum telah dibangun di sekitar. Musik populer. (2011) 3.198.645; (perkiraan 2018) 3.223.334.

Geografi Alam dan Manusia

Madrid terletak hampir seluruhnya di pusat geografis Semenanjung Iberia. Itu terletak di pasir bergelombang dan dataran tinggi tanah liat. Ini disebut Meseta (berasal dari kata Spanyol “mesa”, atau “tabel” singkatnya), dan memiliki ketinggian sekitar 2.120 kaki (646 meter) di atas permukaan laut, membuatnya Amerika Serikat Salah satu ibu kota tertinggi. Eropa. Lokasi ini ditambah kedekatan Sierra de Guadarrama sebagian karena pola cuaca musim dingin yang dingin dan segar disertai angin kencang. Mungkin ada perubahan suhu yang tiba-tiba, tetapi musim panas selalu kering dan panas, dan suhu kadang-kadang naik di atas 100 ° F (38 ° C) pada bulan Juli dan Agustus, sehingga sangat membuat tertekan. Suhu rata-rata berkisar antara 41 hingga 75 ° F (5 hingga 24 ° C), sedangkan curah hujan rata-rata bervariasi dari kurang dari 0,5 inci (11 mm) pada bulan Juli hingga sekitar 2 inci (50 mm) pada bulan Oktober. Biasanya hujan bulan dari tahun. Musim sedang dalam setahun adalah musim semi dan musim gugur, yang juga merupakan musim paling menarik bagi wisatawan.

Baca Juga : Sejarah Rumah Ibadah Cordoba Spanyol

Madrid adalah kota dengan gaya yang sangat berbeda, yang dengan jelas mencerminkan periode perubahan dan perkembangan yang berbeda. Pusat kuno, dekat Plaza Mayor yang perkasa, dikelilingi oleh beberapa jalan kecil di sekitar alun-alun, sangat kontras dengan bangunan dan jalan raya neoklasik yang megah yang dibangun oleh arsitek paling luar biasa saat itu. Gedung perkantoran modern di tengah dan gedung apartemen di pinggiran kota menjadi saksi dari gaya dan realitas ekonomi perkembangan saat ini.

Baca juga : Sejarah Asal-Usul Agama Kristen Di Dunia

Sebagian besar wilayah Madrid meninggalkan kesan sempit. Ketika Madrid pertama kali menjadi ibu kota, raja memaksa penduduk kota untuk menyewakan lantai rumah kepada duta besar dan pejabat yang berkunjung.Hal ini mendorong banyak orang untuk membangun rumah hanya dengan satu lantai atau terkadang hanya satu lantai (disebut “casas la la malicia”). Tengah) atau “rumah-rumah berserakan”), tetapi ada dua lantai, tetapi fasadnya terasa seperti hanya satu lantai. Perkembangan kota selanjutnya menciptakan permintaan yang sangat besar akan tanah, terutama dengan pembangunan gedung-gedung publik dan biara-biara dalam skala besar. Empat tembok terakhir Madrid dibangun pada tahun 1625 dan tidak dihancurkan sampai tahun 1860 (pada saat itu, populasi kota meningkat tiga kali lipat). Bahkan jika saudara laki-laki Napoleon Joseph Bonaparte secara singkat mengganggu barisan dinasti Bourbon dan menghancurkan biara untuk menciptakan lebih banyak ruang terbuka, situasi ini belum teratasi. Nama panggilan Joseph (Joseph) El Rey Plazuelas (“Raja dari Lapangan Kecil”) adalah salah satu dari sedikit hadiah gratis yang dia terima, berasal dari kotak yang dia buat. Mereka memiliki sedikit otoritas untuk menenangkan gereja, dan keterasingan mereka berkontribusi pada kejatuhannya. Plaza de Oriente yang menghadap istana dengan nama yang sama dibersihkan dari 56 rumah, perpustakaan, gereja, dan beberapa biara.

“Los Madriles” (“Madrid”) adalah istilah tradisional yang mengakui bahwa setiap barrio (kuartal) memiliki gayanya sendiri. Ada juga perbedaan geografis dan sosial antara Barrios Altos (wilayah atas), Barrios Centrale (wilayah tengah) dan Barrios Bajos (wilayah bawah) dalam hal lokasi geografis. Jalan terakhir naik dan turun sungai dari Plaza Mayor di sepanjang Calle de Toledo (Calle de Toledo) masih buruk, meskipun indah. Perkembangan selanjutnya juga mengakomodasi kaum miskin di Madrid dan menyebar ke rawa-rawa yang direklamasi di kedua sisi sungai, di mana perumahan murah masih dapat ditemukan. Pembangunan daerah Valdecarros di tenggara Kotamadya Madrid diharapkan dimulai pada tahun 2007 dan akan menampung sekitar 150.000 penduduk. Pasar loak Rastro yang populer kebetulan berada di atas bukit. Meskipun banyak rencana pembangunan kota, Madrid tidak memperluas ke ruang terbuka di sekitarnya sampai tahun 1948, bahkan tanpa menyeberangi Sungai Manzanares. Sebaliknya, seluruh kota Madrid memiliki beberapa taman yang luas, dan secara keseluruhan, ruang terbukanya lebih besar dari Paris. Beberapa seperti El Pardo atau Casa de Campo adalah penyintas taman berburu. Di sisi lain, Retiro merupakan tempat kedudukan bekas istana kerajaan.

Madrid belum bisa lepas dari masalah yang dihadapi banyak kota modern. Polusi bisa parah, dan kemacetan lalu lintas yang parah sering terjadi. Keamanan pribadi tidak seaman di era Serenos. Namun, kota ini mempertahankan pesona, individualitas, dan vitalitas yang memberinya gaya unik dan penghuninya, yang merupakan aspek penting dari Spanyol modern, di mana setiap Spanyol mengekspresikan identitasnya sendiri.

Penduduk Kota Madrid

Aliran migrasi ke Madrid, yang tertarik terutama oleh sabuk industri kota yang berkembang pada tahun 1950-an dan 60-an, telah menciptakan perwakilan populasi modern dari seluruh negara Spanyol. Nama panggilan tradisional untuk Madrileños adalah gatos (“kucing”), aslinya diciptakan pada Abad Pertengahan sebagai referensi untuk kemampuan pasukan lokal untuk mengukur tembok kastil. Ini akan menjadi referensi yang tepat untuk gaya hidup lokal dan jam kerja larut yang dilakukan oleh penduduk kota, meskipun bekerja lembur juga umum di bagian lain Spanyol, terutama di musim panas. Orang-orang makan larut malam, teater dan bioskop memulai pertunjukan larut malam sebagai hal yang biasa, dan tidur siang sama sekali tidak mati, meskipun pengenalan metode bisnis modern dan masuknya minat asing cenderung mengubah hari kerja tradisional, menghilangkan istirahat siang yang panjang. Kota ini menawarkan banyak acara budaya dan hiburan; orang-orang yang dibudidayakan cenderung membaca secara luas, sedangkan kaum muda mengikuti musik pop terbaru. Jumlah casas regionales — klub regional yang melayani orang-orang yang datang dari seluruh negeri untuk bekerja — mencerminkan sumber tenaga kerja untuk sektor industri dan komersial Madrid. Madrid juga telah mengambil karakter kosmopolitan dengan masuknya imigran, terutama dari Amerika Latin tetapi juga dari Asia, tempat lain di Eropa, dan Afrika Utara. Madrid adalah kota yang, dengan gaya dan bakatnya, menyerap dan menampung orang-orang yang tinggal atau mengetahuinya. Penduduknya memiliki reputasi sebagai orang yang melekat padanya; dalam kata-kata pepatah lokal, “Dari Madrid ke surga, dan di surga ada jendela kecil untuk melihatnya.”

Ekonomi

Menjadi pusat pemerintahan, keuangan, dan asuransi telah lama berkontribusi pada kemakmuran ibu kota, seperti halnya pariwisata dan posisi kota sebagai pusat transportasi Spanyol. Setelah Perang Saudara Spanyol (1936-1939), kota ini menjadi pusat manufaktur penting untuk industri otomotif dan pesawat terbang dan untuk peralatan listrik dan elektronik, manufaktur metalurgi, dan optik, serta untuk produksi plastik, karet, dan konsumen. barang. Madrid, bersama Barcelona, mendominasi penerbitan di Spanyol. Terlepas dari keunggulan tradisional industri, jasa sekarang mencakup sekitar empat perlima lapangan kerja di ibu kota. Madrid adalah rumah bagi Pasar Saham Spanyol, salah satu yang tersibuk di Eropa.

Angkutan Kota

Sistem jalan raya dan kereta api menyatu di ibu kota dari seluruh penjuru negara. Sistem kereta bawah tanah, Metro, melayani Madrid dengan berbagai jalur yang membentang ke seluruh kota. Bandara Barajas, bandara internasional Madrid, terletak sekitar 13 km di timur kota. Sebuah sistem jalan raya (jalan tol) mengelilingi Madrid dalam bentuk kira-kira segi lima, sampai ke suatu titik di selatan. Jalan raya utama lainnya memancar dari arteri yang mengelilingi ke segala arah. Ada banyak rute bus yang dioperasikan oleh otoritas kota dan swasta, yang melayani penduduk kota dan mereka yang pulang pergi dari kota metropolitan. Kereta pinggiran kota juga melayani penumpang. Program pembangunan jalan tahun 1960-an, ketika banyak yang dikorbankan demi kenyamanan pemilik mobil, sejak itu diakui kurang bermanfaat sepenuhnya. Beberapa jalan layang yang digunakan untuk mempercepat arus lalu lintas telah dibongkar.

Administrasi dan kondisi sosial

Dengan kembalinya demokrasi ke Spanyol pada akhir 1970-an dan berkembangnya pemerintahan daerah otonom, masyarakat lebih memperhatikan isu-isu seperti konsultasi lokal dan masa depan lingkungan. Pada tahun 1982, pemerintah kota melakukan jajak pendapat besar-besaran untuk mengetahui apa yang sebenarnya diinginkan masyarakat di tingkat masyarakat. “Orgenación Master Plan” yang dihasilkan berupaya untuk menetapkan rencana jangka panjang yang komprehensif untuk mencapai pertumbuhan yang ditargetkan di masa depan, tidak hanya untuk memodernisasi infrastruktur layanan dasar, tetapi juga untuk meningkatkan kualitas hidup di kota. Pemerintah daerah dipilih setiap empat tahun di bawah bimbingan dewan kota dan pusat.

Meski sudah masuk daerah otonom, Madrid masih menjadi fokus pemerintahan Spanyol. Itu juga merupakan uskup, markas besar tentara, dan kediaman kapten Distrik Militer Pertama. Selain itu, Mahkamah Agung dan departemen pemerintah juga terletak di sini, dan Cortes Generales (Parlemen Spanyol) juga terletak di sini, gedung ini terletak di gedung neoklasik abad ke-19. Di kedua sisi pintu masuk terdapat singa perunggu (terbuat dari meriam Moor yang dilelehkan), salah satu gedung parlemen terkecil di Eropa.

Kehidupan budaya

Meskipun orang-orang masih banyak tinggal di jalan, tekanan modern mungkin telah menghambat kehidupan jalanan yang terkenal di Madrid, terutama di hari-hari musim panas ketika teras kafe banjir dan orang-orang berjalan mondar-mandir di malam hari. Budaya modern dalam bentuk film, teater, dan musik terwujud secara luas, seperti yang diharapkan di kota dengan beberapa universitas dan perguruan tinggi besar. Namun, wilayah yang pernah disebut Madrid — yaitu pertemuan percakapan informal dan masyarakat informal — dan kafe-kafe elegan yang menampung mereka semuanya telah menghilang. Tradisi sastra Madrid, dengan Lope de Vega, Pedro Calderon de la Barca, Miguel de Cervantes, Miguel De Cervantes, Francisco Gomez de Cuevedo dan Villegas, Benito Pérez Gardos, kontak Mariano Jose de Lara, Fakta bahwa Pío Baroja dan Azorin terus hidup dalam kehidupan multikultural kota membuktikan bahwa kota ini adalah salah satu pusat penerbitan utama di negara-negara berbahasa Spanyol.

Madrid modern memiliki atraksi di semua tingkatan. Las Ventas — arena adu banteng terbesar di Spanyol, dengan kapasitas sekitar 25.000 orang — adalah tempat para petarung banteng pemula harus menunjukkan keahlian mereka di alternativa (kesempatan di mana seorang matador membunuh banteng pertamanya) untuk menjadi mapan. Musim adu banteng berlangsung dari Maret hingga Oktober. Ada dua tim sepak bola (sepak bola) utama (Real Madrid dan Klub Atlético de Madrid), dan pertandingan tahunan melawan tim Barcelona termasuk di antara poin-poin tertinggi tahun ini. Pertandingan penting dimainkan di dua stadion, Santiago Bernabéu (kandang Real Madrid) dan Vicente Calderon (Club Atlético). Verbena, pesta khusus yang diadakan di setiap kuartal untuk menghormati santo pelindungnya, adalah acara publik reguler, terutama dalam cuaca hangat, dengan San Isidro (pertengahan Mei) sebagai kebanggaannya. Zarzuelas (opera ringan dengan sedikit rasa satir, menikmati komentar topikal dan diatur oleh tradisi di Madrid) biasanya diadakan di udara terbuka pada saat ini. Sebenarnya ada lebih dari 40 taman dan taman umum, yang utama adalah Retiro, Campo del Moro, Casa de Campo, dan Oeste Park, belum lagi kuil Debod yang aneh (kuil Mesir kuno yang diakuisisi oleh Spanyol pada saat itu. pembangunan Bendungan Tinggi Aswān) dekat Rosales, dengan pemandangan indah sisi barat kota.

Madrid adalah rumah bagi banyak museum yang bervariasi. Yang tidak biasa termasuk teater, militer, kereta api, dan (cukup dimengerti untuk Spanyol) tauromaquia, adu banteng. Kota ini kaya akan mahakarya artistik: permadani di Casa de Cisneros (kediaman walikota) dan Istana Kerajaan; lukisan karya Pieter Bruegel, the Elder, dan Titian di biara Descalzas Reales; dan master Spanyol dan asing di Palacio de Liria, rumah adipati Alba. Koleksi paling terkenal disimpan di Museum Prado, yang menampilkan karya seni yang dikumpulkan oleh monarki Spanyol selama berabad-abad dan mencerminkan pola aliansi Spanyol. Charles V dan Philip II adalah pelindung seni Venesia; Philip IV adalah seorang kolektor hebat di abad ke-17; dan aksesi keluarga Bourbon menyebabkan masuknya karya-karya Prancis. Kontrol Spanyol atas Belanda menghasilkan bagian Flemish yang solid. El Casón del Buen Retiro berada di dekatnya dan menampung karya-karya abad ke-19 dan ke-20. Koleksi Museum Ratu Sofia (El Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofia), terletak di sebuah bangunan yang dulunya rumah sakit umum, termasuk Guernica Pablo Picasso, yang pada tahun 1981 dikirim ke Spanyol (aslinya ke Buen Retiro) dari New York City sesuai dengan arahan Picasso bahwa lukisan itu dipindahkan ke sana hanya setelah demokrasi kembali ke negara itu. Museum bagus lainnya termasuk Museum Thyssen-Bornemisza, yang mengkhususkan diri pada lukisan; Museum Arkeologi Nasional; Akademi Seni Rupa Kerajaan di Museum San Fernando, dengan patung dan porselen; dan Museum Amerika.

Yang terkenal di antara banyaknya perpustakaan adalah Perpustakaan Nasional yang bergengsi dan Perpustakaan Istana Kerajaan, yang terkenal dengan koleksi bersejarahnya. Madrid juga terkenal dengan toko buku bekasnya, dan Feria del Libro (pameran buku), yang diadakan di musim semi, adalah acara yang digembar-gemborkan secara luas.

Madrid adalah pusat pendidikan tinggi terkemuka di Spanyol dan mencakup beberapa universitas terkemuka di negara itu, termasuk Universitas Terbuka (Universidad Nacional de Educación a Distancia), Universitas Complutense Madrid, dan Universitas Politeknik, semuanya di Ciudad Universitaria (Kota Universitas), dan Universitas Otonom di utara. Ada beberapa universitas negeri dan swasta lainnya di kota.

Sejarah Rumah Ibadah Cordoba Spanyol
Blog Informasi

Sejarah Rumah Ibadah Cordoba Spanyol

Sejarah Rumah Ibadah Cordoba Spanyol – Rumah Ibadah Umat Islam Cordoba, pula diketahui selaku Masjid- Katedral Cordoba ataupun Rumah Ibadah Umat Islam Agung Cordoba, ialah Rumah Ibadah Umat Islam Islam di Cordoba, Spanyol yang diganti jadi basilika Kristen pada era ke- 13.

Sejarah Rumah Ibadah Cordoba Spanyol

Sejarah Rumah Ibadah Cordoba Spanyol
travel.kompas.com

Madrid11 – Masjid- katedral itu ialah gedung yang memukai untuk 2 agama serta adat yang membuat Andalusia– Islam serta Kristen.

Karena, mengambil The Culture Trip, gedung itu mempunyai suatu gereja Renaisans yang terdapat pas di atas gedung yang tadinya ialah Rumah Ibadah Umat Islam sangat berarti di kerajaan Islam.

Baca Juga : Tour Wisata Di Kota Madrid

Mengutip Britannica, bentuk asli gedung itu dibentuk oleh Abd ar- Rahman I berlaku seperti penguasa Bangsa Umayyad pada 784– 786.

Gedung itu setelah itu diperbesar pada era ke- 9 serta ke- 10, membuat dimensi Masjid- Katedral Cordoba lebih besar 2 kali bekuk serta buatnya salah satu gedung bersih terbanyak di bumi Islam.

Sedangkan itu mengutip Lonely Planet, saat sebelum masjid- katedral itu dibuat, Abd ar- Rahman I membeli separuh dari gereja Visigoth San Vicente.

Perihal ini dicoba supaya komunitas Mukmin dapat melakukan doa Jumat. Setelah itu pada 784, ia membeli setengahnya lagi buat membuat suatu Rumah Ibadah Umat Islam terkini.

Baca Juga : Paus Fransiskus Ingatkan Jamaah Kristen Irak

3 perpanjangan setelah itu nyaris membuat masjid- katedral itu mempunyai besar gedung 4 kali bekuk dari dimensi tadinya yang dapat diamati dikala ini.

Asal usul terjadinya Masjid- Katedral Cordoba

Awal mulanya, tempat berdirinya gedung itu ialah rumah untuk kuil Romawi yang setelah itu digantikan oleh gereja Visigoth San Vicente.

Pada 711 dikala bangsa Moor mengutip ganti Andalusia dari banyak orang Kristen, bentuk gereja itu dipecah jadi 2 bagian serta dipakai selaku tempat ibadah oleh pemeluk Mukmin serta Kristen.

Panorama alam itu ialah suatu tindakan keterbukaan yang luar lazim bila memandang era itu.

Setelah itu, pada 784 atas perintah Emir Abd al- Rahman, gereja itu dihancurkan serta pembangunan Rumah Ibadah Umat Islam juga diawali. Pembangunan berjalan sepanjang lebih dari 2 era.

Tahap terakhir pembangunan terjalin pada akhir era ke- 10. Pada dikala itu, kerajaan Islam terletak dalam posisi sangat kokoh.

Buat menguatkan daya bangsa Moor di wilayah- wilayah Kristen Spanyol, Al- Mansur—prajurit yang ditakuti—memulai serbuan lewat utara Spanyol.

Dikala mereka merambah Santiago de Compostela, ia mempertimbangkan metode yang pintar buat membuat musuh- musuhnya marah.

Awal, ia menunggang jaran langsung ke basilika kota serta membiarkan kudanya minum dari kolam bersih.

Berikutnya, Mansur mengutip bel gedung itu serta membawanya ke Cordoba buat dilelehkan serta dijadikan lampu buat Rumah Ibadah Umat Islam kota Cordoba.

Pada 1236, Cordoba kembali didapat ganti oleh banyak orang Kristen. Raja Ferdinand III lekas menginstruksikan corong Rumah Ibadah Umat Islam buat dibawa kembali ke Santiago de Compostela buat diganti kembali jadi bel.

Berikutnya, raja- raja Kristen selanjutnya mengganti serta meningkatkan sebagian fitur ke Rumah Ibadah Umat Islam itu tanpa menghancurkannya. Walhasil, Rumah Ibadah Umat Islam Cordoba berganti jadi Masjid- Katedral Cordoba.

Style arsitektur yang unik

Masjid- Katedral Cordoba, bagi Unesco, merepresentasikan pendapatan berseni yang istimewa sebab dimensi serta tingginya lelangit gedung itu.

Gedung itu ialah saksi yang tidak tergantikan dari era kekhalifahan di Cordoba, serta ialah tugu yang sangat menandakan arsitektur agama Islam.

Masjid- katedral itu pula amat mempengaruhi seni Islam Barat semenjak era ke- 8. Serupa semacam style neo- Moor pada era ke- 19.

Metode pembangunan masjid- katedral juga sudah mempengaruhi adat Arab serta Kristen semenjak era ke- 8.

Style arsitektur Masjid- Katedral Cordoba mencampurkan banyak banget angka berseni Timur serta Barat.

Mereka pula melingkupi unsur- unsur yang pada dikala itu belum terdengar dalam arsitektur keimanan Islam.

Terdapat juga yang diartikan style arsitektur yang belum terdengar merupakan pemakaian lengkungan dobel buat menopang asbes.

Fitur- fitur menarik dalam Masjid- Katedral Cordoba

1. Patio de los Naranjos

Patio de los Naranjos
ar.pinterest.com

Laman yang dipadati dengan tumbuhan sitrus, palem, pinus, serta air mancur membuat pintu masuk ke Rumah Ibadah Umat Islam itu.

Patio de los Naranjos tadinya ialah suatu tempat buat berwudhu.

Pintu masuk yang sangat luar biasa di zona itu merupakan Puerta del Perdon, gerbang Mudejar( style arsitektur Iberia pada era medio) dari era ke- 14 yang terletak di sisi tower bel.

2. Tower lonceng

Tower lonceng
travel.kompas.com

Sehabis virus corona selesai serta mau bertamu ke Masjid- Katedral Cordoba, kalian dapat coba menaiki tower ini.

Tower setinggi 54 m itu menyuguhkan pemandangan bagus lewat ujung penglihatan kukila dari gedung penting Rumah Ibadah Umat Islam.

Awal mulanya, tower itu dibentuk oleh Abd ar- Rahman III pada 951– 952 selaku tower Rumah Ibadah Umat Islam( minaret).

3. Bidang dalamnya masjid- katedral

Bidang dalamnya masjid- katedral
m.guideku.com

Tempat beribadah laki- laki terletak di argamasa, suatu zona yang lantainya dibuat dari kapus serta pasir bercorak kemerahan.

Atapnya yang latar dihiasi oleh kencana serta corak aneka warna. Asbes itu ditopang oleh lengkungan bercorek yang berikan opini tengah terletak di hutan tumbuhan kurma.

Lengkungan- lengkungan itu tadinya bertumpu pada 1. 293 kolom. Tetapi dikala ini cuma tertinggal 856 kolom saja.

Ruang doa Abd ar- Rahman awal mulanya dipecah jadi 11 ruang beribadah oleh lengkungan yang dihiasi oleh bata merah serta batu putih.

Kolom lengkungan itu ialah kombinasi dari materi- materi yang digabungkan dari gereja Visigoth San Vicente.

4. Katedral

katedral Cordoba Spanyol
travel.kompas.com

Basilika di gedung itu menginginkan durasi nyaris 250 tahun( 1523– 1766) buat dituntaskan.

Oleh sebab itu, style aristekturnya amat beraneka ragam. Mulai dari style plateresque( aksi arsitektur khas Spanyol), Renaisans akhir, sampai barok Spanyol yang elegan.

Fitur yang lain merupakan bagian balik mazbah( retable) yang dibuat dari batuan agung Jasper serta marbel merah dari era ke- 17 kepunyaan Walikota Capilla.

Terdapat pula tempat buat paduan suara dari mahoni yang bagus yang diukir pada era ke- 18 oleh Pedro Duque Cornejo.

Rumah Ibadah Umat Islam berumur yang lain yang diganti jadi gereja

Tidak hanya Masjid- Katedral Cordoba, Rumah Ibadah Umat Islam Cristo de la Luz yang terdapat di Toledo ialah Rumah Ibadah Umat Islam yang telah terdapat semenjak era Moor.

Rumah Ibadah Umat Islam itu mempunyai jejak arsitektur penakluk Mukmin era medio di Toledo yang sedang dapat diamati dikala ini.

Rumah Ibadah Umat Islam yang dibentuk dekat 1000 Kristen itu pula diganti jadi suatu gereja. Tetapi kubah serta gerbang aslinya aman.

Tour Wisata Di Kota Madrid
Informasi Travel

Tour Wisata Di Kota Madrid

Tour Wisata Di Kota Madrid – Madrid merupakan bunda kota Spanyol yang energik, serta di posisi yang berarti buat hadapi pusat adat serta asal usul negeri itu.

Madrid11 – Segmen santapan eklektik, kehidupan malam yang marak, serta tugu arsitektur yang bergengsi membuat kota yang istimewa ini harus diamati di tiap konsep ekspedisi Eropa.

Rekreasi serta pengalaman merupakan metode yang baik buat meresap adat kota serta berlatih mengenai sejarahnya yang bermacam- macam dari penjajahan sampai era modern.

Tour Wisata Di Kota Madrid

Ini merupakan Tour Wisata Beserta Keagamaan terbaik yang bisa Kamu jalani di Madrid.

  • Madrid City Tour( Bis Rekreasi Langsung)

Rekreasi Bis Hop- On Hop- Off Madrid
klook.com

Rekreasi Bis Hop- On Hop- Off Madrid

Bila Kamu cuma terletak di Madrid buat durasi yang pendek ataupun mau merasakan kota pada hari awal Kamu, bis naik turun merupakan opsi yang baik..

Rekreasi ini menawarkan Kamu pass 1- hari ataupun 2- hari buat bis hop- on, yang diawali dari naik awal Kamu. Terdapat 49 pemberhentian yang ada di sejauh 2 rute- jadi bila Kamu dapat, kita sarankan buat mengutip pass 2 hari.

Bimbingan audio diadakan dengan 14 bahasa yang ada, merinci data sangat berarti mengenai seluruh posisi. Denah free disertakan, dan korting di beberapa posisi di Madrid.

Baca Juga : Beberapa Gereja Katedral Bersejarah Di Spanyol

  • Karcis Masuk Museum Skip- the- Line Prado

Karcis Masuk Museum Skip- the- Line Prado
klook.com

Amati koleksi gambar Spanyol terbanyak serta terutama di bumi serta jelajahi koleksi arca Prado serta temui lebih dari 900 buatan serta dekat 200 fragmen

  • Rekreasi Stadion Bernabéu dengan Karcis Akses Langsung

Rekreasi Stadion Bernabéu dengan Karcis Akses Langsung
palembang.tribunnews.com

Stadion Bernabéu merupakan rumah untuk Real Madrid, menghasilkan ini opsi yang amat bagus untuk penggemar sepak bola.

Pengalaman ini dikemas dengan asal usul berolahraga, dengan 2 museum di tempat buat dinikmati wisatawan. Kamu pula hendak menjajaki rekreasi alun- alun, zona tempat bersandar, ruang ubah, gorong- gorong pemeran, serta Ruang Piala.

Stasiun terakhir dari rekreasi merupakan Presidential Box, yang umumnya diperuntukkan untuk banyak orang sangat berarti Spanyol serta badan badan Real Madrid.

Baca Juga : PAUS FRANSISKUS INGATKAN JAMAAH KRISTEN IRAK

  • Pementasan Flamenco serta Alternatif Santapan serta Minuman

Pementasan Flamenco serta Alternatif Santapan serta Minuman
tribunnews.com

Pementasan Flamenco Langsung Serta Santapan Serta Minuman

Ini merupakan pengalaman hebat yang lain bila Kamu terpikat dengan flamenco, di mana Kamu bisa menyaksikan salah satu pementasan flamenco sangat berarti di negeri ini.

Terdapat di Torres Bermejas, auditorium yang didesain pada tahun 1960- an yang menjiplak Kastel Alhambra yang populer di bumi di Grenada.

Saat sebelum pementasan diawali, Kamu hendak bisa memuja- muja bidang dalamnya termotivasi Moor yang menawan serta menikmati minuman free. Terdapat pula alternatif buat meningkatkan makan malam buat Kamu nikmati sepanjang pementasan.

Pementasan Cuadro Flamenco bertempo 90 menit, menjadikannya dini yang sempurna buat sesuatu malam di Madrid.

  • Madrid Art Walk Pass: Museum Prado, Reina Sofia & Thyssen

Madrid Art Walk Pass
myguidemadrid.com

Semacam mayoritas bunda kota Eropa, Madrid dikemas dengan galeri seni bermutu tinggi- dan Segitiga Kencana Seni dikira selaku salah satu wilayah terbaik di Eropa sebab hadapi bermacam style berseni.

Karcis ini berikan Kamu akses ke 3 museum seni utama- Prado, Reina Sofia, serta Thyssen. Prado sendiri merupakan buatan seni serta salah satu ilustrasi terbaik arsitektur Eropa.

Reina Sofia merupakan tempat yang pas buat mendatangi artis Spanyol populer semacam Picasso serta Dalí, sebaliknya Museum Thyssen bermuatan buatan seni dari semua Eropa serta Amerika Utara.

  • Rekreasi Berpandu Lewati- the- Line dari Royal Palace

Rekreasi Berpandu Lewati- the- Line dari Royal Palace
id.topworldtraveling.com

Spanyol merupakan despotisme konstitusional, serta Keluarga Kerajaan mereka berplatform di Kastel Kerajaan di Madrid.

Rekreasi ini membolehkan Kamu buat melampaui garis besar buat merambah kastel serta dilengkapi dengan pembimbing langsung. Kamu hendak hadapi gimana adiwangsa Spanyol hidup serta menjelajahi kastel terbanyak di Eropa Barat.

Bimbingan bilingual Kamu pula hendak mangulas asal usul turbulen despotisme Spanyol, dari penjajahan sampai penyembuhan mereka sehabis tahun- tahun Franco.

Terdapat pula opsi buat meningkatkan pengalaman tapas di akhir rekreasi, di mana Kamu bisa mencicipi sebagian persembahan khas Spanyol.

  • Rekreasi Segovia serta Toledo dengan Alcazar & Optional Cathedral

Rekreasi Segovia serta Toledo dengan Alcazar & Optional Cathedral
klook.com

Segovia serta Toledo merupakan 2 kota yang dengan cara historis berarti dekat dengan Madrid. Rekreasi ini pergi dari Madrid Pusat serta bawa Kamu ke kedua kota ini dengan instruktur ber- AC.

Di Segovia, Kamu hendak bisa memuja- muja arsitektur Romawi- termasuk web saluran Peninggalan Bumi UNESCO- dan mendatangi Kastel Alcazár. Toledo merupakan kota era medio yang mempunyai koneksi berarti dengan Imperium Spanyol.

Kamu hendak bisa menjelajahi perempat Kristen, Ibrani serta Mukmin yang sudah bertahan sepanjang beratus- ratus tahun, serta memandang seni di Basilika Toledo.

 

  • Kategori Memasak Spanyol Separuh Hari

Kategori Memasak Spanyol Separuh Hari
airbnb.co.id

Makanan Spanyol banyak serta beraneka ragam, serta sudah mempengaruhi banyak makanan di semua bumi dari Amerika Latin sampai Filipina.

Kategori memasak ini membolehkan Kamu buat berupaya membuat tipe Kamu sendiri dari persembahan sangat terkenal, tercantum paella serta telur dadar Spanyol. Kategori pagi pula tercantum kunjungan ke pasar lokal di mana Kamu dapat memilah sendiri materi- materi Kamu sendiri.

Seluruh santapan serta minuman telah tercantum dalam harga, serta Kamu pula hendak memperoleh peluang buat membuat sangria sendiri. Para pengunjung diserahkan novel seluruh formula di akhir.

 

  • Madrid Historical Center & Rekreasi Kota Berumur Berjalan

Madrid Historical Center & Rekreasi Kota Berumur Berjalan
getyourguide.com

Rekreasi jalur kaki merupakan metode yang amat bagus buat mengakulasi tindakan Kamu sepanjang sebagian hari awal Kamu di kota terkini.

Rekreasi ini bawa Kamu kisaran tempat- tempat darmawisata penting di pusat asal usul Madrid, dan sebagian adiratna tersembunyi. Dimensi tim terbatas buat pengalaman yang lebih akrab, serta rekreasi bisa dikustomisasi oleh tim.

Ini pula tercantum kunjungan ke Pasar San Miguel di mana Kamu bisa mengutip sebagian cenderamata serta santapan fresh. Rekreasi bisa dicoba dalam bahasa Inggris, Spanyol, ataupun Prancis.

 

  • 5- Hour Bar Crawl

5- Hour Bar Crawl
lonelyplanet.com

Diawali di pusat kota Madrid di Puerta del Sol, rekreasi ini merupakan metode yang baik buat hadapi kehidupan malam terbaik yang ditawarkan kota ini. Rekreasi melingkupi 5 kafe, dengan minuman free di tiap kafe serta korting minuman yang lain.

Kamu pula hendak diserahkan akses free ke salah satu klub terbaik di Madrid, yang bermacam- macam terkait pada malam hari. Ini baik buat turis solo yang mau bersosialisasi dengan wisatawan lain di kota.

Bar- bar diseleksi dengan cara spesial buat membagikan Kamu suatu dekorasi dari bermacam suasana yang ada di Kota Madrid. Bimbingan ini berlisensi penuh buat membenarkan keamanan Kamu.

 

  • El Escorial serta Valley of the Fallen: Rekreasi Skip- the- Line

El Escorial serta Valley of the Fallen
musement.com

Asrama Kerajaan San Lorenzo De El Escorial

El Escorial serta Valley of the Fallen merupakan 2 landmark adat berarti yang terdapat di luar Madrid.

Rekreasi ini hendak bawa Kamu ke Madrid dari keduanya dengan instruktur elegan. Asrama El Escorial merupakan web Peninggalan Bumi UNESCO, serta posisi berarti untuk agama Kristen di Spanyol.

Valley of the Fallen pula ialah posisi berarti untuk orang Kristen, dengan salib paling tinggi di bumi. Itu pula penuh dengan tugu arsitektur yang membaktikan mereka yang kehabisan nyawa mereka sepanjang Perang Kerabat Spanyol.

Pembimbing darmawisata hendak bawa Kamu menjelajahi kedua tempat darmawisata ini, serta bisa berdialog bahasa Inggris serta Spanyol.

 

  • Rekreasi Jalur Kaki Madrid Tapas Experience

Rekreasi Jalur Kaki Madrid Tapas Experience
id.topworldtraveling.com

Rekreasi Jalur Kaki Madrid Tapas Experience

Tapas merupakan salah satu adat- istiadat kuliner sangat mempengaruhi di Spanyol yang sudah menabur ke semua Semenanjung Iberia serta bumi. Ini terdiri dari bermacam piring kecil yang dibagikan, berikan Kamu peluang buat mencicipi sebagian materi terbaik Spanyol.

Rekreasi ini bawa Kamu ke 3 kafe tapas di semua kota, membolehkan Kamu buat hadapi adat makan lokal dengan metode yang asli. Kamu pula hendak berlatih mengenai ekstrak Asturian serta berupaya koktail Andalusia Rebujito.

2 minuman free( bir ataupun anggur) disertakan selaku bagian dari rekreasi, dan korting di tiap kafe tapas.

 

  • Rekreasi E-Bike Seni 3- Jam

Rekreasi E-Bike Seni 3- Jam
ogotours.com

Buat rekreasi yang lebih bebas lewat Madrid, rekreasi sepeda elektronik ini membolehkan Kamu buat melaksanakan ekspedisi bebas antara area berseni yang sangat berarti serta panorama alam adat di kota.

Bimbingan berpendidikan hendak bawa Kamu lewat Segitiga Kencana Seni, Parque del Retiro, serta kota berumur. Kamu pula hendak mempunyai durasi buat menjelajahi kafe serta butik area Malasaña.

E- bike berarti seluruh tingkatan kesegaran bisa menikmati rekreasi ini, serta perlengkapan keamanan disertakan. Kamu pula hendak diserahkan sebotol air free.

 

  • Rekreasi Inkuisisi Spanyol

Rekreasi Inkuisisi Spanyol
trip101.com

Rekreasi Jalur Kaki Inkuisisi Spanyol

Inkuisisi Spanyol merupakan salah satu rentang waktu sangat hitam dalam asal usul Spanyol, di mana masyarakat setempat dengan cara kasar dihukum, ditekan, serta dibunuh buat melempangkan kekristenan kolot di negeri itu..

Rekreasi ini membolehkan Kamu buat berlatih mengenai asal usul serta narasi berdarah yang mengitari rentang waktu durasi, serta gimana perihal itu mempengaruhi Madrid serta bumi yang lebih besar.

Kamu hendak dibawa ke Asrama La Encarnación, dan ke salah satu sisa bui yang dipakai buat Inkuisisi..

Beberapa Gereja Katedral Bersejarah Di Spanyol
Informasi

Beberapa Gereja Katedral Bersejarah Di Spanyol

Beberapa Gereja Katedral Bersejarah Di Spanyol – Spanyol, suatu negeri dengan kerangka balik Kristen yang kokoh, penuh dengan gereja serta basilika yang luar lazim. Inilah catatan 10 yang sangat indah namun menyimpan sejarah gereja di dalam keindahannya.

10 Gereja Katedral Bersejarah Di Spanyol

Katedral Santiago de Compostela

Katedral Santiago de Compostela
pinterest.com

madrid11 – Dengan cara biasa diakui kalau basilika Santiago de Compostela merupakan salah satu buatan arsitektur terbanyak Spanyol. Aktivitas di dekat basilika memainkan kedudukan penting di Eropa sepanjang Era Medio. Salah satu babad beranggapan kalau basilika berhubungan dengan rasul Yakobus yang peninggalannya sudah dibawa dari Yerusalem oleh perahu malaikat. Mereka ditemui sebagian era setelah itu oleh seseorang pertapa, Pelagius, serta tempat itu jadi tempat bersih di mana awal mulanya suatu gereja kecil dibentuk. Katedral dibentuk dengan style barok yang luar lazim banyak. Ini sudah lama menarik pengunjung dari semua arah bumi, dengan arah kunjungan terkenal yang diketahui selaku Camino de Santiago ataupun Way of St. James.

Santiago de Compostella, Praza melaksanakan Obradoiro, s atau n, 15704 Santiago de Compostela, A Coruña, Spanyol

Baca Juga : 7 Metode Beribadah Agama Kristen dengan Kebaktian serta Devosi Ibu Maria

Katedral Seville

Katedral Seville
id.yourtripagent.com

Katedral Seville, pula diketahui selaku Katedral Saint Mary of the Sea, merupakan basilika gothic terbanyak di bumi dengan keelokan yang melewati seluruh impian. Mukjizat arsitektural ini, yang berakhir pada dini era 16th, berdiri dalam gebyar penuh di tengah- tengah kota Sevilla yang besar. Bagi memo asal usul mengenai basilika, para arsitek berasumsi, gereja dibentuk sedemikian itu bagus serta sedemikian itu akbar alhasil banyak orang yang melihatnya berakhir hendak berasumsi kita edan. Katedral pula ialah tempat penguburan Christopher Columbus.

Katedral Seville, Av. de la Constitucion, Sevilla, Spanyol

Katedral Burgos

Katedral Burgos
bestplacesinspain.com

Cathedral Simpan ke wishlist Sebarkan dengan yang lain Facebook Twitter Pinterest Email Ubah tautan. Basilika gothic yang bergengsi di Burgos yakni ikon kecanggihan arsitektur yang hendak membingungkan wisatawan dengan pesona yang lembut. Basilika ini didedikasikan buat Perempuan Maria. Itu dini mulanya ditugaskan di era 13th oleh Raja Ferdinand III dari Kastilia serta berakhir pada era 16th. Gedung mempesona terdiri dari tower oktagonal serta bingkai membengkok ogival. Terdapat pula puluhan traceries batu terbuka dengan karya- ciptaan arca yang luar umum.

Basilika Burgos, Plaza de Santa María, Burgos, Spanyol

Informasi lebih lanjut Mon- Sun: 10: 00 am- 7: 00 pm Plaza de Santa María, Burgos, Spanyol+ 34947204712 Datangi web web

Aksesibilitas&amp;amp; amp; Audiens:

Bisa Diakses( Bangku Cakra), Bisa Diakses( Blind), Bisa Diakses( Tuli)

Layanan&amp;amp; amp; Kegiatan:

Layanan Ibadah, Lanskap Terpandu

Atmosfer:

Hening, Damai

Basilika Leon

Kota Leon yang terdapat di barat laut Spanyol diketahui dengan basilika gotiknya. Gedung akbar ini dibentuk pada era 13th di atas reruntuhan kolam renang Romawi serta lebih diketahui legal semacam House of Light ataupun Pulchra Leonia. Beberapa besar basilika yakni harta arsitektur gothic. Ini host koleksi seni yang melingkupi nyaris buatan 1, 500 buatan seni romanesque serta neoklasik. Ingatan era sehabis itu senantiasa hidup di dindingnya yang akbar, menara- menara besar, serta jendela kaca bermotif guna- untuk. Ini yakni salah satu dari 3 pemberhentian amat berarti di Arah St. James.

Basilika Leon, Plaza Regla, León, Spanyol

 

Katedral Toledo

Katedral Toledo

Hendak susah buat menyangkal pesona dongeng dari Katedral Santa Mary of Toledo, dikira oleh sebagian orang selaku magnum opus arsitektur berlagak gothic. Katedral itu ditugaskan di era 13th oleh Ferdinand III dari Kastilia serta dituntaskan 2 era setelah itu. Mukjizat arsitektural yang dibentuk dengan batu kapur putih ini sangat diketahui buat sinar yang mengalir dari lemari besi terbuka, yang membagikan semua tempat penampakan bumi lain. Direkomendasikan buat mendatangi Treasury Katedral- itu rumah koleksi batu bernilai yang luar lazim.

Katedral Toledo, Calle Cardenal Cisneros, 1, Toledo, Spanyol

 

Katedral Cadiz

Katedral Cadiz

Asal usul Katedral Cadiz bertepatan pada kembali ke era 18th, kala dibentuk selaku catatan ikatan perdagangan antara Amerika serta Spanyol. Tempat itu diberi julukan Katedral Amerika. Kombinasi arsitektur yang gemerlap dari basilika ini terlihat dalam banyak metode dalam campuran yang membingungkan dari style gothic besar yang terangkai dengan style rococo serta neoklasik. Tempat itu dibentuk oleh arsitek Vincenzo Acero, yang pula membuat Katedral Granada. Kubah kencana yang menjulang besar di atas semua arsitektur merupakan bagian sangat diketahui di basilika; itu membuat opini kekal pada wisatawan web.

Katedral Cadiz, Plaza de la Catedral, Cádiz, Spanyol

 

Katedral Our Lady of the Pillar

Katedral Our Lady of the Pillar
boyplakwatsa.com

Katedral Our Lady of the Pillar yang terdapat di Zaragoza merupakan salah satu gedung keimanan sangat populer di Spanyol. The Lady of the Pillar dikira oleh Paus Yohanes II buat jadi Bunda dari Warga Hispanik, hingga berartinya wujud. Babad berkata kalau gereja dibentuk oleh St. Yakobus yang bawa Kekristenan ke Spanyol sehabis beliau mempunyai penampakan Santa Maria. Katedral memantulkan kombinasi style arsitektur yang menarik: barok, neoklasik serta rococo. Gereja ini pula populer sebab bermuatan gambar bilik yang dilukis oleh Francisco Goya- salah satu artis Spanyol sangat mempengaruhi sejauh era.

Katedral Our Lady of the Pillar, Plaza del Tiang, Zaragoza, Spanyol

 

Katedral Granada

Katedral Granada
wikiwand.com

 

Katedral Granada, yang lebih diketahui selaku Katedral Inkarnasi, muncul sebab strukturnya yang bergengsi serta akbar. Awal mulanya direncanakan selaku kober kerajaan Charles I dari Spanyol, itu setelah itu berganti jadi tujuan religius; Tetapi, keagungannya yang luar biasa nampak nyata untuk tiap wisatawan. Katedral menunjukkan fitur kerajaan semacam lengkungan kemenangan, tiang serta kolom Korintus. Gedung bagus mencampurkan style arsitektur yang berlainan. Bagian lingkarannya termotivasi oleh buah pikiran gedung sempurna yang dijabarkan dalam karya- karya Alberti.

Katedral Granada, Calle Gran Melalui de Colón, 5, Granada, Spanyol

 

Sagrada Familia, Barcelona

Sagrada Familia, Barcelona
tourkeeropa.com

Di antara gereja- gereja Spanyol, Sagrada Familia di Barcelona merupakan salah satu yang sangat ikonik serta asli. Memerlukan sebagian durasi buat memastikan paus buat membiayai bangunan itu. Tetapi, sehabis disetujui, arsitek Catalan yang diakui global serta visioner Antoni Gaudi mengawali cetak biru besarnya di 1882; sedang belum berakhir serta lagi dibentuk hari ini. Dengan style arsitektur inovatifnya, yang mencampurkan bagian gothic serta Art- Nouveau, Sagrada Familia sudah mengutip tempat yang pantas selaku salah satu mukjizat arsitektur yang sangat luar lazim sejauh era. Banyak orang melaksanakan ekspedisi dari semua bumi buat memandang gedung, serta itu sudah jadi salah satu panorama alam penting Barcelona. Katedral diharapkan hendak berakhir di 2026- tahun seratus tahun kematian Gaudi.

Sagrada Familia, Carrer de Mallorca, 401, Barcelona,​​Spanyol

 

Katedral- Masjid Córdoba

Katedral- Masjid Córdoba
republika.co.id

Masjid- Cathedral of Córdoba, yang terdapat di area Andalusia yang bagus, merupakan ilustrasi menarik mengenai asal usul yang terjebak. Gedung ini dipercayai awal mulanya merupakan gereja Kristen, yang setelah itu, pada dini era 8th, dipecah antara Mukmin serta Kristen sepanjang penawanan Mukmin di Spanyol. Setelah itu jadi web Mukmin serta langgar agung Córdoba dibentuk di tanah, jadi salah satu ilustrasi terbaik arsitektur Moor. Dengan Reconquista, gedung itu diganti jadi gereja Kristen Bulu halus serta suatu renaissance basilika dibuka pada era 16. Katedral Cordoba diketahui sebab desainnya, yang memantulkan style arsitektur Moor yang terbaik, dengan profesi keramik ornamental, lengkungan ayu serta kubah yang menjulang. Tempat itu senantiasa jadi salah satu mukjizat bumi yang sangat memiliki di bumi.

Katedral Cordoba, Calle del Cardenal Herrero, 1, Córdoba, Spanyol

7 Metode Beribadah Agama Kristen dengan Kebaktian serta Devosi Ibu Maria
Informasi

7 Metode Beribadah Agama Kristen dengan Kebaktian serta Devosi Ibu Maria

7 Metode Beribadah Agama Kristen dengan Kebaktian serta Devosi Ibu Maria – Pada postingan ini, aku hendak mangulas metode beribadah agama Kristen. Kristen merupakan agama terbanyak kedua di bumi sehabis Islam Sunni. Kristen pula gerakan Kristen terbanyak, dimana pengikutnya lebih dari 1 milyar jiwa pada tahun 2010, melampaui separuh dari semua jumlah pemeluk Kristen. Kerapkali, tiap agama dalam bermacam negeri mempunyai cara- cara tertentu buat beribadah, namun pemeluk Kristen di semua bumi mempunyai aturan yang serupa dalam beribadah, selaku selanjutnya:

7 Metode Beribadah Agama Kristen dengan Kebaktian serta Devosi Ibu Maria

Kebaktian Dalam Katolik
merdeka.com

1. Membuat Tanda Salib

madrid11 – Perihal yang sangat dasar merupakan membuat ciri salib memakai jemari tangan kanan( bisa jemari telunjuk, ataupun keempat jemari dikuncupkan jadi satu) mulai dari jidat, pundak depan sisi kiri, pundak depan sisi kanan, serta di tengah- tengah dada bagian dasar( benar pada tulang dada). Sembari melaksanakan ciri salib, pemeluk Kristen hendak mengatakan“ Dalam julukan Bapa( tangan di jidat), Putra( pundak kiri- kanan), serta Arwah Bersih( dada dasar), Amin”. Ciri salib ini jadi permulaan serta akhir dari berkah, sempoyongan, serta ekaristi pada agama Kristen. Kerapkali, orang Kristen pula memakai ciri salib saat sebelum mulai tes, perlombaan, serta insiden yang menginginkan berkah yang lain.

2. Tindakan Badan: Bersimpuh serta Menunduk

Dalam ekaristi, terdapat saat- saat dimana pemeluk dimohon buat bersimpuh( umumnya dikala membaca berkah), serta membungkuk( pada bagian aplaus Fadilat, akhir Prefasi dikala mengatakan“ Bersih, bersih, bersih”, serta pengakuan“ Anak Biri- biri Allah”). Kedua tindakan ini nyatanya membuktikan gimana kita mengurangkan diri kita di hadapan Tuhan, paling utama dikala mengajukan permohonan( berkah).

3. Misa

Ibadah Kristen yang sangat penting merupakan ekaristi. Biasanya, ekaristi diadakan masing- masing hari, yang diucap“ Ekaristi Setiap hari”. Ekaristi bersih ataupun ekaristi besar diadakan tiap hari Minggu. Ekaristi ialah wujud ibadah yang hubungannya sangat dekat dengan kepercayaan serta keyakinan pemeluk Kristen. Tiap hari Minggu( kerap diucap Hari Tuhan), pemeluk Kristen tiba ke gereja buat mencermati sabda Tuhan yang di informasikan oleh pastor, serta menyambut kebaktian Ibadat atau komuni bersih.

Pastor dipercayai menggantikan Kristus pada kebaktian Ibadat. Pastor mengetuai ibadat( sesuatu antrean berkah), setelah itu pemeluk yang telah dibaptis serta menyambut Komuni awal berjajar buat menyambut Hosti( roti tidak beragi, dilambangkan selaku badan serta darah Kristus) yang dibagikan oleh Pastor serta prodiakon.

Dalam ekaristi, tindakan badan yang sudah diatur sedemikian muka semacam berdiri, bersenandung, bersimpuh, membuat ciri salib serta yang lain tertuju buat membuat dampak“ bersuatu” untuk tiap pemeluk yang beribadah. Untuk pemeluk Kristen, menjajaki ekaristi bersih pengaruhi rutinitas mereka. Banyak pemeluk Kristen yang merasa lebih hening serta lebih dekat dengan Tuhan sehabis menjajaki ekaristi. Kerapkali, sehabis ekaristi diadakan aktivitas kebaikan, abdi sosial, ataupun tamasya ke alam leluasa.

4. Berkah Harian

Berkah setiap hari yang dicoba pemeluk Kristen amat beraneka ragam, terkait durasi( misalnya berkah saat sebelum makan, berkah saat sebelum tidur) serta kepentingannya( berkah durasi sakit, berkah saat sebelum tes, berkah pertobatan). Permintaan itu bisa diamati di novel Memuji mengalem Terima kasih. Namun, berkah yang sangat kerap diucapkan oleh pemeluk Kristen merupakan berkah Bapa Kita, Damai Maria, serta Fadilat. Ketiga berkah itu dituturkan dalam ekaristi, pula dalam berkah Rosario.

5. Berkah Rosario

Berkah Rosario merupakan berkas berkah yang mayoritas didapat dari Alkitab serta dipraktekkan oleh seluruh pemeluk Kristen di semua bumi. Berkah Rosario dicoba selaku bentuk devosi pada Gadis Maria. Pemeluk Kristen umumnya melaksanakan berkah ini sembari menggenggam Rosario( susunan rentengan manik- manik ataupun biji- bijian dengan salib di ujungnya), tiap manik- manik menggantikan 1 berkah. Tutur“ rosario”, yang didapat dari tutur“ rose” ataupun ros, merupakan ikon Gadis Maria serta tiap berkah yang dituturkan( bagus dengan suara keras ataupun ayal) maksudnya meletakkan satu kuntum ros di kaki Ibu Maria. Menuntaskan satu susunan Berkah Rosario maksudnya mempertunjukkan satu kekuasaan ros pada Ibu Maria. Permintaan yang digunakan dalam Berkah Rosario merupakan Bapa Kita, Damai Maria, serta Fadilat.

6. Berkah Novena

Tutur Novena didapat dari bahasa Latin“ Nove”, maksudnya“ 9”. Berkah ini dicoba 9 kali beruntun, diiringi permohonan yang di idamkan. Tipe Berkah Novena beragam, yang sangat kerap dicoba merupakan Novena Damai Maria( melafalkan 3 kali berkah Damai Maria setelah itu dilanjutkan dengan melafalkan permohonan yang di idamkan), serta Novena Orang Bersih( memohon bantuan Santo- Santa penjaga buat mengantarkan berkah pada Allah). Pemeluk Kristen kerap melaksanakan berkah Novena dikala lagi ditimpa permasalahan. Kerapkali, berkah Novena diiringi dengan puasa. Berkah Novena diyakini bisa meluluskan kemauan atau permohonan sang pendoa. Pastinya, kemauan atau permohonan itu wajib yang serius, tidak bisa mudarat orang lain.

7. Berkah Lingkungan

Berkah area ini kerap diucap FA di agama Kristen Protestan serta Kristen Karismatik. Umumnya dilaksanakan tiap minggu, bergantian dari satu rumah ke rumah yang lain. Di dalam Berkah Area kerap dicoba Berkah Rosario, pemeluk yang membacakan berkah bergiliran, satu pemeluk buat tiap berkah Damai Maria. Tidak hanya itu, dalam Berkah Area pula kerap dicoba sharing kepercayaan, berkah syafaat, serta terkadang rapat buat aktivitas selanjutnya( umumnya bila terdapat kemauan buat berekreasi, berkunjung ke Terowongan maria, dan lain- lain).

Tidak hanya ketujuh metode diatas, Gereja Kristen pula mempunyai tipe ibadah yang lain, ialah Kebaktian serta Devosi pada Ibu Maria.

Baca Juga : Maksud Penyelenggaraan Acara Khatolik Hari Kaum Muda Sedunia 2011

Kebaktian Dalam Katolik

Gereja Kristen memperingati 7 kebaktian. Kebaktian( didapat dari bahasa Latin“ sacramentum”) merupakan sesuatu ciri yang diawali dari Kristus buat membagikan belas kasihan pada umatNya. Ketujuh kebaktian itu merupakan:

1. Baptis

Ialah ciri masuknya seorang jadi pemeluk Kristen, diisyarati dengan penyiraman air bersih pada jidat. Kerap pula diucap“ Lahir Terkini”, ciri orang yang berdosa“ dilahirkan kembali” jadi Kanak- kanak Allah. Kebaktian Permandian bisa dicoba di baya berapapun, namun umumnya dicoba dikala seorang sedang anak. Kebaktian Permandian cuma diperoleh 1 kali sama tua hidup.

2. Krisma

Diucap pula Kebaktian Penguatan, supaya seorang senantiasa kokoh dalam imannya selaku penganut Kristen. Saat sebelum tahun 2002, Kebaktian Krisma bisa diperoleh dikala seorang berumur minimun 15 tahun ataupun telah bersandar di kategori 3 SMP, namun sehabis tahun 2002 diganti jadi minimun 18 tahun ataupun telah bersandar di kategori 3 SMA. Namun terdapat pula yang terkini menyambut Kebaktian Krisma sehabis menikah, ataupun sehabis berumur lanjut. Serupa semacam Kebaktian Permandian, Kebaktian Krisma pula cuma diperoleh 1 kali sama tua hidup.

3. Ekaristi

Ibadat kerap pula diucap Komuni. Kebaktian ini ialah kebaktian yang terutama, sebab pemeluk Kristen yakin kalau Yesus Kristus betul- betul muncul dalam wujud roti serta anggur. Kebaktian Ibadat diadakan di tiap ekaristi, serta tidak terdapat batas buat memperoleh kebaktian itu. Seseorang pemeluk Kristen dapat saja menyambut kebaktian Ibadat tiap hari dikala ia menjajaki ekaristi setiap hari.

4. Pemaafan Dosa

Nyatanya, kebaktian pemaafan Kesalahan dalam Kristen bisa dicoba tiap minggu, ataupun kapanpun pastor mau melayani pemaafan kesalahan itu. Namun biasanya dicoba saat sebelum keramaian Natal serta Paskah. Pemeluk Kristen hendak masuk ke dinding Pengakuan Kesalahan, memberitahukan sebagian dosa- dosanya yang sangat berat, setelah itu pastor hendak menyuruhnya membaca sebagian bagian Alkitab serta melafalkan permintaan khusus sepanjang sebagian hari. Permintaan itu dimaksudkan buat memperoleh pemaafan serta belas kasihan dari Tuhan.

5. Pengurapan Orang Sakit atau Perminyakan

Kebaktian ini diserahkan pada orang yang betul- betul sakit akut. Tujuannya supaya yang berhubungan senantiasa berpedoman pada kepercayaan Kristen, serta pula berharap supaya Tuhan membagikan yang terbaik pada yang berhubungan: apakah ia hendak membaik, ataupun justru dipanggil Tuhan( tewas).

6. Imamat atau Pentahbisan Imam

Imamat merupakan kebaktian yang spesial diserahkan pada calon pemimpin. Kebaktian ini semacam“ pelantikan” untuk para calon pemimpin. Para frater( calon pemimpin) yang ditahbiskan hendak jadi pastor, dengan kewajiban yang lebih berat, ialah menggembalakan pemeluk Allah.

7. Kebaktian Perkawinan

Kebaktian ini diserahkan pada sejodoh laki- laki serta perempuan berusia yang silih menyayangi serta bernazar buat membuat rumah tangga bersama. Dalam pernikahan Kristen, idealnya kebaktian Pernikahan cuma diserahkan banget sama tua hidup, hingga ajal merelaikan. Sebab perkawinan Kristen bertabiat tidak terceraikan, seorang terkini bisa menikah lagi sehabis pendampingnya tewas bumi( Mat 19: 6).

Devosi pada Ibu Maria

Pemeluk Kristen membagikan apresiasi pada Ibu maria( Bunda Yesus) lebih besar dari gerakan Kristen yang lain, memanggil Ibu Maria“ Bunda Tuhan”,“ Istri raja Surgawi”, serta berharap lewat perantaraannya pada buah hatinya, Yesus. Berharap lewat bantuan Ibu Maria didasarkan pada tindakan Yesus yang tidak sempat menyangkal permohonan ibuNya. Salah satunya merupakan insiden hajatan berbaur di Kana( Yoh 2: 1- 11). Tidak hanya itu, sedemikian itu besarnya cinta Yesus pada ibuNya, alhasil Ia membagikan Yohanes buat menemani ibuNya mengambil alih diriNya yang meninggal di kusen salib( Yoh 19: 26- 27).

Gereja Kristen mengistimewakan bulan Mei serta Oktober selaku“ Bulan Maria”. Butuh dimengerti, devosi pada Ibu Maria bukan berarti memuja Ibu Maria, namun cuma apresiasi. Gereja Kristen cuma memuja 1 Tuhan, Allah Tritunggal. Perihal ini rasanya butuh diluruskan, mengenang banyaknya pengikut Kristen diluar Kristen yang menyangka gereja Kristen memuja Ibu Maria.

Hari- hari Bersih Katolik

Gereja Kristen menyelenggarakan ekaristi besar dalam tiap Hari Bersih yang telah didetetapkan dalam Almanak Tahunan Kristen. Sekolah- sekolah Kristen pula meliburkan siswa- siswanya dalam sebagian Hari Bersih itu:

Natal: memeringati kelahiran Yesus. Umumnya diadakan ekaristi pada Malam Natal serta Hari Natal.

Adven: dicoba 4 minggu saat sebelum hari Natal. Umumnya patung- patung di mazbah gereja hendak ditutupi kain ungu, menunjukkan Gereja lagi menantikan kehadiran Pelunas. Pada era ini, di gereja terdapat bundaran adven yang bermuatan 4 parafin. Lilin- lilin itu hendak dihidupkan satu per satu tiap minggu, hingga hari Natal datang. Aplaus Fadilat tidak dinyanyikan pada dikala ini.

Rabu Abu: permulaan puasa Prapaskah. Pemeluk Kristen hendak menjajaki ekaristi pada hari Rabu Abu serta menyambut coretan abu berupa ciri salib di jidat mereka. Ini merupakan ikon berbelasungkawa sepanjang era Prapaskah. Sekolah- sekolah Kristen umumnya meliburkan siswanya supaya bisa menjajaki ekaristi Rabu Abu di gereja tiap- tiap.

Prapaskah: dilaksanakan sepanjang 40 hari saat sebelum Paskah, diawali dengan Rabu Abu. Pada era ini, pemeluk Kristen hendak berpuasa serta berpantang, serta mengakulasi hasil puasanya dalam wujud Kelakuan Prapaskah( umumnya berupa sembako ataupun duit). Kelakuan Prapaskah ini esoknya hendak disumbangkan pada saudara- saudara kita yang kurang sanggup.

Tri Hari Bersih: diawali dari Kamis Putih( Hajatan Terakhir), Jumat Agung( Kesusahan serta Kematian Yesus), serta Sabtu Bersih atau Sabtu Hening( Yesus senantiasa di dalam kober). Pada ketiga hari ini, diadakan ekaristi besar tiap hari. Sekolah- sekolah Kristen meliburkan siswanya pada 3 hari ini. Jumat Agung pula dijadikan hari prei nasional.

Paskah: dirayakan pada hari Minggu, menunjukkan bangkitnya Tuhan Yesus. Diadakan ekaristi besar.

Ekskalasi Tuhan Yesus ke kayangan: dirayakan 40 hari sehabis Paskah. Hari ini pula dijadikan hari prei nasional.

Pentakosta: dirayakan 10 hari sehabis Ekskalasi Tuhan Yesus, ataupun 50 hari sehabis Paskah. Hari Pentakosta merupakan keramaian turunnya Arwah Bersih buat mengobarkan antusias para rasul dalam mewartakan kebangkitan Tuhan.

Aku cuma menulis aturan metode beribadah gereja Kristen dengan cara pendek. Mudah- mudahan postingan ini berguna untuk saudara- saudara sekaligus( bagus Kristen ataupun non- Kristen) buat lebih menguasai kepercayaan Kristen.

Maksud Penyelenggaraan Acara Khatolik Hari Kaum Muda Sedunia 2011
Acara Informasi Kota Madrid

Maksud Penyelenggaraan Acara Khatolik Hari Kaum Muda Sedunia 2011

Maksud Penyelenggaraan Acara Khatolik Hari Kaum Muda Sedunia 2011 – Kegiatan Khatolik Hari Kalangan Belia Sejagat 2011 yang dilakanakan di Madrid ini bertemakan” Harusnya kalian bersumber di dalam Ia serta dibentuk di atas Ia”. Hari Anak muda Sejagat 2011 ialah kegiatan Kristen yang diadakan di Madrid, Spanyol dari bertepatan pada 16- 21 Agustus 2011, sepanjang 6 hari, spesial buat kalangan belia. Aktivitas ini hendak memakan bayaran dekat 50 juta Euro, separuh biayanya berawal dari fiskal( di tingkatan nasional, regional serta lokal), serta separuh yang lain dari golongan swasta semacam Santander Bank, Telefónica serta El Corte Inglés.

Maksud Penyelenggaraan Acara Khatolik Hari Kaum Muda Sedunia 2011

Maksud Penyelenggaraan Acara Khatolik Hari Kaum Muda Sedunia 2011
id.wikipedia.org

madrid11

Paus Benediktus XVI memutuskan posisi ini pada seremoni penutupan Arena Balap Royal Randwick di Sydney, Australia sepanjang Hari Orang Belia Sejagat 2008.

Ini hendak jadi kedua kalinya kegiatan ini diselenggarakan di Spanyol. Hari Anak muda Sejagat 1989 tadinya diadakan di Santiago de Compostela dari bertepatan pada 15 sampai 20 Agustus 1989.

Para uskup Spanyol, tercantum Uskup Agung Madrid, Elementer Antonio Maria Ruco Varela, ketua Hari Anak muda Sejagat 2011, serta uskup pembantu Madrid César Franco Martinez, menekan Paus Benediktus XVI buat membuktikan penjaga, ialah Santo Rafael Arnaz Baron, Santo Francis Xavier, Saint Isidore( orang tani), Maria Torribia, Santa Teresa( Saint Teresa Avila), Saint Ignatius Loyola, Saint John Avila, Saint Rosa dari 5, Saint John’ s Cross( Santo Yohanes Salib) serta Beato Paus Yohanes Paulus II( Yohanes Paulus II) merupakan penjaga bersama.

Paus Benediktus XVI, Latin: Papam Emeritum Benedictus PP. XVI merupakan julukan Paus( julukan sah Paus) dari Joseph Alois Ratzinger( lahir 16 April 1927 di Marktel, Bavaria, Jerman, baya 93), serta ialah martabat Bulu halus dari Paus Kristen. Beliau berprofesi selaku Paus ke- 265 dari Gereja Kristen Bulu halus dari 19 April 2005 hingga pembatalan dirinya pada 28 Februari 2013. Ia merupakan uskup Bulu halus, atasan negeri Kota Vatikan serta Gereja Kristen Bulu halus, tercantum Gereja Kristen Timur yang berkaitan dengan Takhta Bersih. Inaugurasi paus dengan cara sah dilaksanakan pada bertepatan pada 24 April 2005 pada dikala inaugurasi paus.

Pada umur 78, beliau dinaikan selaku Paus Romawi tertua dalam 275 tahun terakhir sebab Paus Clement XII( yang tersaring 1730 lebih berumur dari Zinger pada umur 3 bulan).

Benediktus XVI julukan asli dari lahirnya merupakan Joseph Alois Ratzinger, ialah Paus berdarah Jerman awal semenjak Paus Adrianus VI( 1522- 1523) yang lahir di Jerman Kuno yang saat ini ialah bagian dari Belanda. Paus terakhir dari Jerman modern merupakan Victor II yang tewas pada tahun 1057. Benediktus XVI merupakan paus Jerman kedelapan dalam asal usul semenjak Gregorius V.

The Last Paus yang bergelar nama kepausan Benediktus, “Paus Benediktus 15“, bekerja dari 1914 sampai 1922 pada era Perang dunia Awal.

Pada 11 Februari 2013, Benediktus XVI memublikasikan pembatalan dirinya sebab alibi kesehatan serta berprofesi selaku Paus, efisien mulai 28 Februari 2013. Beliau merupakan paus ketiga yang mengundurkan diri dalam asal usul Paus Kristen Bulu halus. Ia merupakan paus awal yang mengundurkan diri semenjak Paus Gregorius XII pada 1415, serta paus awal yang mengundurkan diri dengan cara individu semenjak Celeste V pada 1294.

Elementer Ratzinger dinaikan oleh Paus Yohanes Paulus II selaku Pimpinan Komisi Ajaran Keimanan pada November 1981. Basilika Velletri- Segny dinaikan jadi elementer pada 1993 serta dinaikan pada 2002. Beliau merupakan dekan( pimpinan) dari Cardinal College serta jadi uskup Ostia.

Saat sebelum jadi Paus, ia merupakan salah satu figur terutama di Vatikan serta sahabat dekat Yohanes Paulus II. Ia pula mengetuai penguburan Yohanes Paulus II serta menentukannya selaku pertemuan rahasia pada tahun 2005. Dalam kehampaan terakhir, ia merupakan administratur paling tinggi di Gereja Kristen Bulu halus.

silahkan lihat juga : Susunan Acara Memperingati Hari Orang Muda Sedunia 2011 Di Spanyol

Benediktus dikira seseorang tradisionalis- perlindungan ketatnya kepada prinsip- prinsip Paus. Ia merupakan seseorang komentator homoseksualitas, perkawinan sesama tipe, eutanasia serta pengguguran.

Selaku seseorang elementer, ia menulis novel” Truth and Tolerance”, menyumpahi pemakaian keterbukaan selaku alibi buat memutarbalikkan kenyataan. Benediktus XVI pula mendatangi Konsili Vatican kedua serta menjaga hasil Konsili semacam lazim, tercantum Nostra Aetate, akta itu menekankan silih meluhurkan agama lain serta keterangan hak atas independensi berkeyakinan. Sepanjang era jabatannya di Badan Keamanan, ia dikira mempunyai pemikiran yang tercerahkan.

Benediktus XVI berlaku seperti pimpinan Konsili Paus Kepercayaan menarangkan posisi Gereja Kristen serta agama lain dalam akta” Dominus Iesus” yang pula berdialog mengenai perbincangan dampingi gereja.

Pada 29 Mei 2007, beliau berencana merestorasi Kantor Spesial Vatikan yang menanggulangi ikatan pemeluk Islam. Satu tahun setelah itu, beliau dikritik sebab membubarkan kantor itu.

Maksud penyelenggaraan ACARA KHATOLIK HARI KAUM MUDA SEDUNIA adalah:

1. Kembangkan keyakinan di antara kalangan muda

Hari Orang Belia Sejagat merupakan pertemuan banyak orang belia dari 4 arah bumi, yang menegaskan daya serta agama yang dibawa banyak orang belia ke gereja dikala ini.

2. Terkumpul bersama

Hari Anak muda Sejagat bukan cuma pertemuan lazim para anak muda bumi, namun pula rasa yakin untuk para anak muda bumi. Ajaklah banyak orang belia di semua bumi buat terkumpul selaku satu orang.

3. Rapat global mengenai tingkatan manusia

Tidak tidak sering di era ke- 21 bersuatu serta jadi bagian dari pengalaman global. Insiden global bisa bawa impian serta kekhawatiran( fundamentalisme, patriotisme, serta kenaikan bentrokan terkini). Gereja serta orang Kristen mempunyai kedudukan dalam menghindari kemajuan rasa kekhawatiran ini serta menolong tiap orang menciptakan jalannya serta menciptakan impian.

 

Kritik dan demonstrasi

Pasti aja, kegiatan 3 tahunan ini bukannya tanpa kritik serta keluhan. Alat massa membuktikan unjuk rasa bumi dari sekuler serta kafir, anti- Katolik serta anti- paus dari 17 sampai 18 Agustus 2011. Kritik serta keluhan mereka jadi bobot bangsa Spanyol dalam perhelatan akbar ini. Negeri( serta bumi).) Mengidap darurat ekonomi. Jargon para pengunjuk rasa merupakan:” Kunjungan Paus, tanpa fiskal” serta” Spanyol merupakan negeri sekuler, bukan negeri religius.”

Pertanyaannya, apakah kegiatan Hari Anak muda Sejagat yang diadakan tiap 3 tahun sekali betul- betul memberati perekonomian Spanyol? Apakah insiden ini tidak tingkatkan pemasukan Spanyol serta perekonomian orang Spanyol? Mengalami gelombang era, apakah percuma menyuburkan benak serta perasaan, menguatkan keyakinan- harapan serta kasih, dan menguatkan serta menguatkan perkerabatan asli di antara anak muda bumi?.

 

Tanggapan atas kritik

Dalam kritik serta unjuk rasa Ketua Finansial WYD Madrid 2011 Fernando Giménez Barriocanal, beliau melaporkan dalam bertemu pers pada 19 Agustus 2011 kalau perhelatan akbar WYD Madrid 2011 serupa sekali tidak memberati para harus fiskal Spanyol. Kebalikannya, malah buat pemasukan serta pemasukan warga dekat. Ekonomi sudah bertambah sebesar 100 juta euro. Dalam perihal bayaran WYD, istilahnya merupakan: kemampuan, kejernihan, serta pengetatan( pengiritan). Beliau menerangkan kembali ketetapan gereja kalau bayaran WYD Madrid tidak bisa dijamin oleh negeri, kebalikannya malah mendesak perekonomian orang.

Oleh sebab itu enumerasi bayaran ialah bayaran yang dijamin oleh partisipan partisipan event WYD, serta bayaran itu berasal dari private patron serta penyumbang. Oleh sebab itu, bayaran nihil( nihil= nihil) dijamin oleh harus fiskal.

Menjawab kritik kepada gereja yang menyelenggarakan kegiatan Hari Anak muda Sejagat kala bumi lagi mengidap darurat ekonomi, paling utama di bumi yang mengidap darurat di Spanyol, Fernando Giménez Barriocanal( Fernando Giménez Barriocanal) menimpali kalau Hari Anak muda Sejagat merupakan khasiat ekonomi Aspeknya merupakan kesempatan besar: ratusan ribu orang berawal dari luar Spanyol, serta banyak orang ini pastinya mendatangkan pemasukan untuk warga. Sedemikian itu pula dengan ribuan pelakon bidang usaha perhotelan, restoran serta lain- lain yang terpaut perihal ini pula membagikan banyak khasiat, sebab banyak orang yang menjajaki kegiatan Hari Anak muda Sejagat ini.

 

Paus tentang krisis ekonomi

Dikala bawa Paus Benediktus XVI dalam pesawat ke Madrid, ia ditanyai mengenai pemikirannya mengenai darurat ekonomi yang lagi menyerang bumi. Di hadapan reporter, beliau membuktikan pada kita kalau darurat dikala ini ialah pelajaran bernilai untuk kita buat kembali ke etika ekonomi( etika bidang usaha). Paus menekankan kalau warga wajib jadi pusat perekonomian. Ekonomi tidak bisa diukur dengan guna pendapatan profit yang maksimum, namun kehidupan bersama( Bonner Commune) wajib diamati dari guna perekonomian, tercantum tanggung jawab serta pengelolaannya. orang lain, bila ia meluhurkan orang lain sebab berperan dengan cara kemanusiaan.

Paus yakin kalau” tanggung jawab” di aspek ekonomi mempunyai 3 format: tanggung jawab pada negeri itu sendiri, bukan pada diri sendiri. Tanggung jawab pada bumi berarti bertanggung jawab kepada seberinda pemeluk orang serta lalu mempertimbangkan permasalahan ekonomi yang dialami, paling utama yang dialami oleh mereka yang mengidap kelaparan, kedahagaan serta tidak memiliki era depan; pandangan ketiga merupakan tanggung jawab buat era depan: berartinya bawa impian serta era depan untuk anak muda serta cucu kita, tercantum permasalahan area, proteksi planet, serta proteksi buatan seluruh.

Web sah WYD Madrid 2011: jmj2011madrid. catholique. fr merendahkan informasi mengenai WYD dalam Nilai. Selanjutnya ini lengkapnya:

Profit Spanyol yang diproyeksikan merupakan 100 juta euro.

10 juta m benang( serta ikatan) dipakai buat menghiasi kegiatan ini.

Channel YouTube WYD 2011 menarik 1, 2 juta pemirsa buat melihat kegiatan akbar ini.

Satu juta anak belia dari semua bumi ikut serta dalam Hari Anak muda Sejagat ini.

30. 000 volunter, tercantum volunter global, dikirim buat menolong badan.

15. 000 badan” Grandparents Club”( Grandparents Club) membagikan sokongan pada badan Spanyol.

14. 000 pendeta serta paus memperingati Ekaristi.

4. 700 wartawan di semua bumi sudah penuhi ketentuan buat meliput kegiatan WYD ini.

4000 kalangan belia penyandang disabilitas ikut serta dalam Hari Anak muda Sejagat Madrid.

2000 anak muda dari negeri miskin dari International Solidarity Foundation ikut serta dalam aktivitas Hari Anak muda Sejagat.

800 uskup dari semua bumi melaksanakan tujuan( pembelajaran kepercayaan)

700 badan paduan suara serta orkestra.

300 kegiatan adat diadakan di Madrid: konser, demonstrasi, rekreasi web memiliki, dan lain- lain.

Terdapat 200 layar pertobatan di Park du Retiro, yang dipakai buat menyambut kebaktian perdamaian.

193 negeri atau area diwakili oleh kalangan belia.

Regu yang terdiri dari 150 sukarelawan memakai perlengkapan donasi Cofares buat mengatur dorongan kesehatan( P3K).

Suatu industri di Provinsi Soria mengamalkan 120 keranjang aci 25 kilogram selaku tuan rumah.

100% tidak terdapat akibat area, tercantum 5 cetak biru area buat mengimbangi akibat CO2 jadi nihil.

79 jam: Durasi Paus Benediktus XVI di Madrid.

Retiro Park mempunyai 68 kependekan buat forum serta kelakuan.

50 alat serta badan, tercantum stasiun radio yang memublikasikan aktivitas Hari Anak muda Sejagat.

48 stadion( alun- alun sepak bola) merupakan zona yang disiapkan buat partisipan WYD di Cuatro Vientos.

Hari Orang Sejagat( WYD) ke- 26 diselenggarakan di Madrid pada tahun 2011.

21 bahasa ada di profil Facebook sah WYD.

17 kamp di web website Cuatro Vientos dipakai buat ibadah Ibadat.

Terdapat 15 stasiun di Jalur Salib dari Kesusahan Kristus( lewat salib), yang menggantikan adat Spanyol dari bermacam wilayah.

Undanglah 2 simpati orang belia buat makan bersama Paus.

7 ton manik- manik rosario yang dibuat di suatu industri di Ekuador didistribusikan pada para pengunjung serta kalangan belia, serta industri itu membagikan sokongan pada 150 keluarga.

5 daratan diwakili oleh anak muda.

Kedua kalinya( WYD) diadakan di Spanyol. Yang awal diadakan pada tahun 1989 di Saint Jacques de Compostela( Saint Jacques de Compostela).

Suatu kegiatan istimewa mengakulasi kanak- kanak belia dari semua bumi.

Pembayar fiskal masyarakat Spanyol melunasi bayaran sebesar 0 euro.